材料一 17世纪中叶，世界科学中心开始从意大利向英国转移。当时英国不但出现了像哈维、玻义耳和牛顿这样的科学巨人，而且科学研究活动得到了社会的认可与重视。1660年，伦敦的一些科学家举行了一次会议，正式提出成立增进物理数学实验知识的学会。后来，查理二世正式批准成立皇家学会，并将英格兰的许多小型学会并入该会。皇家学会的基本宗旨是以增进自然知识为目的，贯彻培根的学术思想，注意搜集经验事实，注重实验、发明和实效性研究。皇家学会虽然有皇家许可证，并由政府为学会经营的科学事业提供财政资助，但基本.上是一个独立的民间组织。
——摘编自陈吉明编《科学技术简史》
材料二 1949年9月，中国人民政治协商会议批准设立中国科学院。1955年，中国科学院学部成立大会在北京召开。大会宣布正式成立物理学数学化学部、生物学地学部、技术科学部、哲学社会科学部四个学部，选出了各学部的常务委员会。会后，各学部根据国家建设需要和国际科学发展趋势，组织召开全国性学术会议，制定《1956至1967年科学技术发展远景规划》，并相继组建了包括半导体、计算机、自动化和电子学在内的一批高新技术研究机构。1986年3月，王大珩等四位中国科学院学部委员向中央提出了《关于跟踪研究外国战略高技术的建议书》并得到中央批准，形成“国家高技术研究发展计划”，这就是著名的“863计划”。
——摘编自刘海藩主编《中华人民共和国国史全鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国皇家学会成立的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与英国皇家学会相比，中国科学院有何特点？
材料一 19世纪被称为"科学世纪"，这不仅是因为自然科学在19世纪取得了辉煌成果，而且因为科学本身的面貌、它与社会生活诸方面的关系，都发生了深刻的变化。科学成了一种社会建制，即科学事业已成为社会构成中的一种相对独立的社会部门，成为一种职业。科学内部也分工越来越细，越来越专门化。同时，科学也更加国际化。从第二次工业革命起，技术的发明越来越依赖于科学知识。这样，科学、技术与生产的结合，成为一种巨大的推动力量，给人类历史的发展带来了深刻的影响。
材料二 20世纪下半叶，科学技术革命继续深入发展并出现了新的变化。同以往科学更多表现为个体劳动的特征相比，当代科学技术的发展，使研究方式发生了根本改变，科学技术成了集体的劳作和创新，科学制度化、专业化和集约化的程度大大提高。过去是科学指导技术，而今，是技术的需要引领科学理论的深入研究，科学成了技术性的科学。随着科技与社会的互动日益明显，科学的社会化程度得到普遍提高。自然科学的发展因其自身愈来愈成为一种社会劳动，因而自然科学与人文社会科学已不再是两个彼此独立的领域，而是处于相互联系的统一体之中。
——以上材料均摘编自中国社会科学院世界历史研究所《近现代科技与思想文化》
(1)根据材料一，概述19世纪被称为"科学世纪"的原因。
(2)根据材料二并结合所学，分析20世纪下半叶科技的变化及影响。
材料一 宋应星（1587～约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二 牛顿（1643～1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯•格雷克《牛顿传》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。
材料一 在近代科学组织中，英国皇家学会的产生较为典型。1662年查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会。皇家学会把具体的探索任务或研究项目分配给会员个人或小组，同时学会还要求会员进行任何他们将促进学会目标和科学研究的新实验，定期举行会议让会员通过做报告和演说向学会汇报研究成果、演示实验等，所有会员都可以对所提出的科学问题进行讨论。随着时间的推移，又根据各学科的特点建立了一些专业学术委员会来指导学会各部门的活动。1665年3月学会出版学术刊物《皇家学会哲学学报》。在科学研究方面，皇家学会致力于科学研究的支持和鼓励，使得天文学、物理学、数学、医学等在很多方面都取得了成就。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 中国之有科技社团早自明代始。明嘉靖年间，祁门人徐春甫在顺天府成立了一个名叫“一体堂宅仁医会”的医学团体。在此后的300多年的时间里，中国的科技社团一直没有得到发展。中日甲午战争失败以后的晚清最后十几年是中国近代科技社团萌芽与创立时期。民国时期的科技社团规模都比较大、持续的时间也比较长，中国科学社于1914年夏创立于美国，发起人是一批留学美国的青年学生，中国科学社由于后来大多数会员回国工作、便于1918年把社所迁回祖国。中国科学社的科学事业在社章中做了规定，这些科学事业可归纳为以下四个方面：第一，创办《科学》月刊；第二，创办上海明复图书馆；第三，创设研究所；第四，开展各种学术活动。中国科学社的所有这些工作都对中国现代科学的发展起了积极的促进作用，成为旧中国规模最大、影响最广的重要的科学社团之一。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识归纳中西方科技社团的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识分析中西方科技社团各自产生的背景。
（3）根据材料并结合所学知识，说明与西方科技社团相比，中国科技社团的特点。
（4）根据材料并结合所学知识简析中国科技社团的意义。
材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计
| 年代 | 科技发明（件） | 中国 | 世界其他国家 | ||
| （件） | （百分比） | （件） | （百分比） | ||
| 公元1—400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
| 公元401—1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
| 公元1001年—1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
| 公元1501年—1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
材料二 以荷兰和英国建立资产阶级共和国为开端，资产阶级政权陆续在欧洲各国建立。与此同时，科学本身为争得自己的独立地位，摆脱宗教的桎梏，也进行了不屈不挠的斗争，许多科学家为坚持真理献出了宝贵的生命。实验科学的兴起，更使自然科学有了独立的实践基础。为促进实验科学的发展，一批有影响的、由科学家组成的社团，陆续在各国建立。初期科学社团的建立，标志着科学活动方式的转变，即从科学家的个人自由研究转向有组织的集体研究，它使科学成为一种社会建制，变成了一种广泛的社会活动。科学家们正是在这种有组织的社会活动中，取得了杰出的科学成果。从此，西方近代自然科学开始了它的相对独立发展的新时代。
——摘编自远德玉《科学技术发展简史》2000年第一版
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国科技在世界科技史上地位的变化，并分析明清时期中国科技地位变化的原因。
（2）根据材料二指出西方近代自然科学的特点。
（3）根据材料二和所学知识概括西方近代自然科学产生和发展的条件。
材料一
宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》-书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时鳊《四库全书>，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二
牛顿(1643-1727)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。
材料一 正是站在这些巨人的肩膀上，牛顿才发现了万有引力定律。万有引力定律把地面上物体运动的规律和天体运动的规律统一起来，并揭示了天体运动的规律，在天文学方面有着广泛的应用。
——摘编自田长生《科学技术发展史》
材料二 爱因斯坦是一位关注人类命运的科学家，对此，有以下两种认识可供讨论：①爱因斯坦是牛顿科学事业的继承者。②爱因斯坦是一位反思科学价值的人文主义者。爱因斯坦指出：“为什么现在它（科学）带给我们的幸福这么少呢？简单的答案就是：因为我们仍然没有把科学置于合理的应用之中。战争年代，科学为我们可能中毒和相互伤害服务……为使你们的工作能够赐福于人类，仅仅懂得应用科学本身是不够的。对人类本身及其命运的关心必然总是培养出努力学习各种技术的兴趣……在你们的图表和方程式中千万不要忘记这。”
——整理自鄂华《爱因斯坦传》等
（1）根据材料一并结合所学知识，请指出“这些巨人”中的两位人物并说明牛顿对其理论的发展。简述万有引力定律在天文学方面运用所取得的成果。
（2）阅读材料二，你更侧重分析哪一种认识？若侧重分析①请写出爱因斯坦有关相对论的两篇论文，并结合所学知识简述相对论对经典力学的发展；若侧重分析②请概括爱因斯坦有关科学与人类关系的思想，并梳理爱因斯坦在第二次世界大战后，实践这一思想的行动。
材料一 牛顿的科学成就是科学史上的一座不朽丰碑。它不但是牛顿出色地继承前人科学成果的结晶，而且也是他在科学方法上大胆创新的产物。牛顿出色地继承了伽里略的数学实验方法，开创了近代数学和物理学研究相统一的新方法。……牛顿自己也曾说：“自然哲学的目的在于发现自然界的结构和作用，并且尽可能把它们归结为一些普遍的法则和一般的定律，再用观察和实验来建立这些法则，进而导出事物的原因和结果”。《原理》一书的写作体例和内容结构，都充分体现出牛顿上述科学方法特征。
——摘编自何亚平《牛顿科学成就和科学方法的统一》
材料二 有学者为说明近代以来科学技术在生产力发展中的作用，引用了如下公式：
生产力=科学技术×（劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理）
这一公式表明科学技术有乘法效应，它能放大生产力诸要素。我们可以依据众多史实结合这一公式中的各个要素分别加以证明。比如①劳动工具角度：科学技术促进了劳动工具的改进，有利于生产力提高。②生产管理角度：科学技术推动了生产管理水平的提高，有利于生产力发展。
——摘自齐世荣总主编《世界史》
（1）阅读材料一并结合所学知识，列举牛顿在数学方面的成就和并指出牛顿在科学方法上的创新。
（2）阅读材料二并联系两次工业革命的相关史实，请选择①劳动工具之交通领域改进角度，或②生产管理角度加以论证。（只做选择，不进行论证不给分。）
材料一 1763—1914年，是欧洲获得世界霸权的时期。这期间，三大革命——科学革命、工业革命和政治革命给了欧洲不可阻挡的推动力和力量。早期的科学革命主要发生在16、17世纪。赫伯特·巴特菲尔德认为，17世纪的科学革命使基督教兴起以来的一切事情都相形见绌。18世纪后期开始进行的工业革命与科学革命互相影响。19世纪末，科学在西方日益重要，它创造了全新的工业，影响了西方人的生活和思想方式，也影响了整个世界。正是科学及与它有关的技术，使19世纪欧洲对世界的支配成为可能。因此，从前的从属民族，如今正力求通过弄清楚西方对人类作出伟大而独特的贡献的秘密来矫正现有的不平衡状态。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 辛亥革命时期，近代科学在中国的传播形势发生了重要变化。1896年以前出版的西学译著，中国人翻译者38部，中外学者合译者123部，外国人翻译者139部。辛亥革命时期，中国学者译著者415部，中外学者合译者33部，外国人翻译者33部。此时，中国也出现了诸如上海科学仪器馆等许多科学团体，科学传播达到新的规模，传播的途径更宽阔、内容更丰富，国人对科学的认识更加深化，对科学的传播和宣传已经成为在国民中进行思想启蒙的重要组成部分。
——摘编自史革新《辛亥革命与近代科学传播》
（1）根据材料一，概括指出科学革命在欧洲近代发展历程中所起的作用。
（2）根据材料二，概括指出辛亥革命前后科学在中国传播的变化，并结合所学知识分类列表归纳近代前期（1840—1919年）中国在科学传播方面试图“矫正现有的不平衡状态”所作的努力。
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》。由此，浑盖之争也拉开了帷幕。争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系。中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此，地心说与基督教教义结为一体，成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说。后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上，驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下，教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差，直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出16—18世纪西方科技发生的变化，并分析其原因。
