材料一   孔子将体育视为一种礼仪活动，并将这种“礼”作为人的体育活动中道德的界限和行为标准。而古代教育中宣扬的体育思想以及提倡的体育活动，则是孔子实施“仁”教的一种手段，目的是把教育者变成理想的“仁”人。“礼射”作为实践“礼”与“仁”的手段和途径，仅是为了“明君臣之义”“、明长幼之序”。……中国古代传统体育强调“天人合一”，在传统的气功、武术和养生活动中，随处可见。它主张通过身体锻炼以达到由表及里，促进精神升华，从而实现理想人格的塑造。

——摘编自张龙栓、于修涛《儒家思想对我国古代传统体育的影响》

材料二   谭嗣同认为汉宋士人和学派之“任侠”精神是“依仁蹈义，舍命不渝”，应予以继承和弘扬，只有弘扬尚武之风、武侠之风、体育之风，民才自强、国将不衰。他认为西方诸国的强大在于“喜动”，而中国的落后在于“好静”，倡导引进西方体育，以体育兴国强民。他还主张“废缠足”、兴办“女学”，使妇女和男人享有同样的接受教育、参与体育的权力。

——摘编自戴伟宇《中国近代思想家谭嗣同体育思想考略》