翁仕朝（1874—1944），一位乡村塾师，世居香港，历经英国殖民扩张、日本攻陷香港等重大世局之变，始终秉持志节，期望政治清明、民族独立和国家富强，充满着时代赋予的家国情怀。
材料一 翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣，出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大洲图》，简明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为重要入手，自鸦片战争时期，魏源、徐继畲、梁廷枏、姚莹等均循此途，当知知书儒生多具共同意趣，翁氏遗留著作，惟此一种最有贡献。
——王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》
据材料一并结合所学知识，指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”。
| A．新兴力量的崛起 | B．政治民主化的尝试 |
| C．国家出路的探索 | D．清政府权威的丧失 |
| A．作者是民族英雄林则徐 | B．宣传了资产阶级维新思想 |
| C．主张“师夷长技以自强” | D．是对传统心态的一次挑战 |
| A．赞美明治维新的成功 | B．反思救国道路的理论缺陷 |
| C．为百日维新摇旗呐喊 | D．强调中国军事改革更迫切 |
| A．促进了民族工业的发展 | B．冲破了传统的华夷观念 |
| C．顺应了时代发展的需要 | D．推动了民主思想的传播 |
材料一 对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性
| 刘锡鸿 | 中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？ ——《刘光禄遗稿》 |
| 郭嵩焘 | 西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安 ——《伦敦与巴黎日记》 |
(1)洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展？
(2)刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末、但他们的主张并不相同。根据材料一对此加以分析。
| A．洋务派 | B．新文化运动倡导者 | C．资产阶级革命派 | D．康梁维新派 |
材料 与《海国图志》在本国备受冷落的命运截然不同，它在日本则受到追捧，并产生极大冲击力。这部奇书很快在岛国传开，被推崇为“海防天鉴”、“天下武夫必读之书”。短短三年间，此书在日本出版的各种翻译版本多达21种。日本学者鹫津毅堂感慨：“海防之策莫善于是篇”。（《圣武记采要序》）日本大量翻刻此书，曾对明治维新起过一定的推动作用，恰如现代日本学者井上靖在《日本现代史》中所言：“幕府末期日本学者文化人等的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》。
这一代中国人是从地理学开始去了解西方的政治、社会历史的。地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。日本社会因炮声震撼而惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去。
——摘编自陈旭麓著：《近代中国社会的新陈代谢》
依据材料，分析《海国图志》在中国备受冷落在日本却大受欢迎的原因。谈谈你如何理解陈旭麓先生评价的，“日本社会因炮声震撼而惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去。”这一说法。
| A．改良思想尚未成熟 | B．中体西用理念的推行 |
| C．民主共和思想传播 | D．西学东渐进一步发展 |
材料 章太炎在1918年时说：“六七年来所见国中人物，皆暴起一时，小成即堕。”重要的是，“一国人物，未有可保五年之人，而中间主于干之位遂虚矣”。胡适在同一时期也注意到同样的现象。他在1919年感叹说：“十年来的人物，只有死者能保住盛名。”1927年，新文化运动的追随者梁叔莹责备胡适一辈说：“这些老少年们还没有做完他们前驱的工作，还没有把一班人带上新时代的坦途.上，他们便撒手不管了。”
——摘编自罗志田《近代中国社会权势的转移：知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述需史论结合。）
