1 . 维新运动期间，康有为认为西方的议院只不过是“彼族实暗合经义之精，非能为新创之治也”，“夫先王之治天下，与民共之，谋及庶人为大同”。康有为的这些言论（     ）

A．极力推崇古代大同思想	B．对欧美制度盲目排斥
C．尚未突破传统政治思维	D．试图为变法减小阻力

2 . 清末民初，以前不受关注的墨子学说受到空前关注。八国联军侵华战争之后，墨学竞有全面复兴之势，“西学墨源”说广为流行。《民报》评选的世界四大伟人，有墨子而没有孔子。这主要是由于（     ）

A．墨家主张与西学一致	B．儒家思想急剧衰落
C．民国建立提升墨家地位	D．重建文化自信之需

3 . 严复认为：“有一道于此。是以愈愚矣，且由是而疗贫起弱焉，虽出于夷狄禽兽，犹将师之，等而上焉者无论已。何则？神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念（     ）

A．冲破了华夷观念的藩篱	B．洞察中国落后的历史根源
C．表达了改良政体的诉求	D．饱含救亡图存的爱国情感

4 . 甲午战争以后，在西学冲击下《四书》地位受到动摇。梁启超及其同门在时务学堂的《四书》教学中独重《孟子》，借《孟子》的民本思想引申民权学说，以西学代替理学，走向完全破除程朱义理的道路。这反映了当时（     ）

A．救亡图存促使了各阶层觉醒	B．部分士人价值观念发生异变
C．理学与西学具有内在一致性	D．宣扬民主共和成为时代潮流

5 . 据如表可知三次思想论战（     ）
中国近代前期三次思想论战简况

论战名称	论战内容
洋务派与顽固派论战	洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派盲目排外，主张“以忠信为甲宵，礼义为干檐（盾牌）”抵御外侮
维新派与顽固势力论战	主要围绕要不要变法，要不要兴民权，实行君主立宪，要不要提倡西学，改革教育制度展开论战
革命派与保皇派论战	基本上围绕要不要暴力推翻清朝统治、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地制度等问题进行论战

A．双方在本质上并不对立	B．实现了论战双方共赢
C．客观上推动近代化进程	D．巩固了清王朝的统治

6 . 如表为部分近代人士的历史观。由此可见，他们都（     ）

人物	主张
康有为	每世之中又有三世焉，则据乱亦有据乱世之升平、太平焉，太平世之始亦有据乱、升平之别。
李大钊	经济的构造，依他内部的势力自己进化，渐于适应的状态中，变更全社会的表面构造……有许多事实可以证明这种观察事物的方法是合理的。

A．否定传统文化	B．试图营造民主革命舆论
C．强调唯物思想	D．注重探索社会发展规律

7 . 如表是禁烟运动前后林则徐的主要活动，反映出林则徐视野转移的轨迹是

1823 年任江苏按察使	1837 年升湖广总督	1839 年受命钦差大臣赴广东禁烟	1840 年主持禁烟期间
澄清江苏吏治， 改革审判程序， 亲自裁决案件	采取“修防兼重”， 使江汉数千里长堤无一处漫口	请人翻译英人慕瑞的《世界地理大全》，在此基础上辑成了《四洲志》	购买外洋大炮，“并购旧洋船为式，使兵士演习攻首尾、跃中舱之法”

A．由补偏救弊到拨乱反正	B．由匡时济世到倡导变革
C．由改革内政到关注世界	D．由天朝上国到师夷长技

8 . 魏源在《海国图志》中提出：“岂天地气运自西北而东南，将中外一家欤！”“广谷大川自风气，岂能八表之外皆六经。”据此可知，《海国图志》

A．给国人提供了对世界的新认知	B．仍旧固守天朝大国的传统观念
C．表达了对西方文化的高度赞赏	D．冲击了旧式封建官僚政治体制

9 . 19世纪90年代起，梁启超时政评论大多刊在《时务报》和《新民丛报》上，故称“时务体”或“新民体”。“新民体”半文半白，平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，条理明晰，笔锋常带情感。据此可知，“新民体”

A．便利于维新思想的传播	B．掀起了文学革命的热潮
C．得到普通百姓一致认可	D．有利于维新措施的推行

10 . 据如表可知，梁启超
梁启超对时局的看法

1898年	各国竞争的起因在于“欧洲全境”“生产过度”，其“所产物”在欧洲已无销场，“不能不觅销售之地”。
1902年	“欧洲区区之地，断不能容此孳生蕃（繁）衍之民族，使之各得其所”，因而“不得不”采取“殖民政略”以扩大容身之地。
1919年	国际联盟是实现“将来理想的世界大同”的“最良之手段”。巴黎和会一定能建成体现“人类大合同、大进化之国际同盟”的基础一以“扫廓”过去民族竞争造成的“一切扰攘根源”。

A．希望西方国家给予经济援助	B．基于变法革新进行社会改造
C．宣传民权思想实现君主立宪	D．立足世界视角寻求救国之道