1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰·D.洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉·萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”

——摘编自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》

材料二   严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法.其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年.梁启超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”

——摘编自陈绍西《进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。

2 . 维新运动期间，康有为认为西方的议院只不过是“彼族实暗合经义之精，非能为新创之治也”，“夫先王之治天下，与民共之，谋及庶人为大同”。康有为的这些言论（     ）

A．极力推崇古代大同思想	B．对欧美制度盲目排斥
C．尚未突破传统政治思维	D．试图为变法减小阻力

3 . 鸦片战争后，魏源提出“变古愈尽，便民愈甚”的观点，极力倡导学习西方先进的科学技术。在《海国图志》中他提出了不少关于政治、经济、法律的改革方案。例如，漕运改革政策、盐政改革政策、治水政策等。这说明魏源（     ）

A．要求变革黑暗腐朽的社会制度	B．找到解决清朝统治危机的办法
C．企图借西学和改革来拯救时弊	D．呼吁时人全面引进西学以救国

4 . 在《海国图志》中，魏源对英国社会多有赞赏，“国中无论男女皆习文艺，能诗画，兼工刺绣。婚姻必男女自愿，然后告诸父母，不用媒妁……父母产业男女均分，不能男多女少”。由此可知，魏源（     ）

A．主张革新传统纲常思想	B．提倡经世致用务实学风
C．积极接受西方近代教育	D．认识到中国落后的根源

5 . “天朝上国”的惰性太强大了，失败很快成为过去，刚刚醒来的雄狮打了个哈欠又睡着了。中国辜负了林则徐、魏源的一片苦心。这表明（     ）

A．清政府的腐朽是中国近代化的最大障碍

B．传统文化根深蒂固阻碍中国向西方学习

C．鸦片战争使近代中国民族意识开始觉醒

D．《海国图志》启发近代中国向西方学习

6 . 1895年公车上书后，康有为声名大震，朝野名士争相结纳，作为帝师的翁同稣为康有为的《上清帝书》所感，不惜折节，亲自上门拜访官仅六品的康有为。这一情形（     ）

A．促使变法运动获得了广泛支持	B．推动了晚清新旧势力的合流
C．扩大了君主立宪制的社会影响	D．凸显了救亡图存的时代主题

7 . 阅读材料，完成下列要求。

年份	人物	言论
1839年	林则徐	我中原数万里版图，百产丰盈，并不借资外夷……（封关绝市）各国生计从此休矣
1843年	魏源	广东互市二百年，始则奇技淫巧受之；继则邪教毒烟受之；独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也
1878年	李璠（湖广道御史）	泰西各国，谓商务之盛衰关乎国运，故君民同心，利之所在，全力赴之始而海滨……彼之侵人国也，既辟土而又生财，故大学士曾国藩谓商鞅以耕战，泰西以商战诚为确论
1898年	康有为	国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智，乃理之相寻，视其所导而已。……夫今已入工业之世界矣，已为日新尚智之宇宙矣，而吾国尚以其农国守旧愚民之治与之竞，不亦颠乎？
1903年	陈天华	革命之目的，排内也，非排外也。……今日内地之暴动，往往不免排外的性质……今日急务，在就自然的暴动，而加以改良使之进化……为秩序之革命

——摘编自何振东《近代中国对外关系的几个发展阶段》

根据材料并结合所学知识，至少提取两个人物的言论信息，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

8 . 19世纪末，张之洞在《劝学篇·序》中说：“三纲为中国神圣相传之圣教，礼政之原本，人禽之大防”；在《劝学篇·外篇》中则引用一些儒家的经典，说《易经》即有“穷则变，变通尽利，变通趣时，损益之道与时偕行”的思想内容。这反映出张之洞（     ）

A．突破中体西用思想	B．以托古改制挽救清朝统治
C．救亡思想新旧杂陈	D．已认识到中国落后的根源

9 . 1820年刊刻的《海录》，是中国人编写的涉及世界地理知识的书籍。林则徐曾参考其中的“英吉利”条目，以了解英国国情。据此可知，鸦片战争前后国人的“开眼看世界”（     ）

A．延续了清朝传统的对外认识	B．革新了士人群体的思想观念
C．借助了已有知识体系的积累	D．奠定了清朝对外政策的基础

10 . 康有为在《恭谢天恩并陈编纂群书以助变法折》中说，波兰迟迟不肯变法，最终被人“分灭”，清朝变法之机一失再失；同时其指出，现在皇上明确下诏宣布变法是“第三次机会”，必须“全变之急变之”。这一思想（     ）

A．推动西方学说与儒家思想相结合	B．埋下了维新变法未来失败的隐患
C．是中外变法运动经验教训的总结	D．坚定了光绪皇帝变法维新的决心