1 . 康有为认为，政治之学最美者，莫如吾《六经》也；泰西所以强者，皆暗合吾经义者也；严复也认为斯宾塞的社会进化论思想与《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者。这反映维新派（     ）

A．倡导中学西源的学说	B．形成成熟的向西方学习理论体系
C．肯定儒家文化先进性	D．托古改制以减轻维新变法的阻力

2 . 19世纪90年代，随着民族危机的不断加深，梁启超积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性，强调“法者天下之公器，变者天下之公理”。由此可见，他主张

A．全盘西化

B．固守传统

C．维新变法

D．民主革命

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国得器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”

——摘自《筹办夷务始末》卷25

材料二   “观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则强，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”

——康有为《应诏统筹全局折》

材料三   “要拥护那德先生（即Democracy ），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即 Science），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”

——陈独秀

（1）根据材料一和材料二并结合所学知识，比较李鸿章和康有为思想主张的异同。
（2）结合所学知识说明材料三中的运动对近代中国思想解放产生的影响。
（3）根据上述材料说明近代中国思想界向西方学习的历程。

4 . 维新变法期间，顽固派指贵康有为“其貌则孔也，其心则夷也“。这是因为康有为（　　）

A．借传统文化宣传西学	B．倡导革命以救亡图存
C．是中体西用的践行者	D．不信儒学遭官员反对

5 . 康有为通过重塑孔子形象、高悬大同理想，并用西方政治伦理学说诠释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造，是儒家发展史上的一个重要阶段。这一行为的重要影响是

A．重新树立孔子的思想权威

B．减少近代化过程中文化认同危机

C．使晚清保守思想大行其道

D．不利于传统思想文化的社会转型

6 . 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误	B．为反清革命提供理论依据
C．传播“中体西用”思想	D．促进国人救亡意识的觉醒

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

——据（美）菲利普•费尔南德兹•阿迈斯托《世界：一部历史》整理

从表格中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

8 . 张之洞在《马关条约》签订后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常变局，忧愤同心，正可变通陈法，以图久大，不泥古而薄今，力变从前积弊，其兴勃焉，又何难雪此大耻。”这说明此时的张之洞

A．受到维新思想的影响

B．仍坚持洋务派的主张

C．准备彻底地改弦更张

D．对戊戌变法表示赞同

9 . 洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官员的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议“吏部籍之，以得举多少为先后，遇应升缺，列上。其无举者，不得列”。到1898年，京官们对这一改革建议持清一色的反对态度。以上材料说明了

A．“中学为体，西学为用”的最初思想渊源

B．早期维新思想突破了“器物”的限制

C．冯桂芬是中国近代睁眼看世界的第一人

D．京官们在1898年一致反对变法图强