2 . 第二次鸦片战争后，江南制造局翻译绾等机构在翻译西方书籍时，引入了马达、轮胎等新名词。19世纪七八十年代，一些外交官员通过日记、游记引入了不少新词汇，如驻日参赞黄遵宪引入了国会、会计等新名词。这些新名词的出现

A．是中国士人被动了解西方的结果	B．推动了西学东渐的深入发展
C．为改造中国社会提供了思想武器	D．顺应了政治改革运动的需要

3 . 下表反映了清末民初不同政治派别的思想。据此能够被认定的历史事实是，这一时期的思想界

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。’
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．反侵略逐渐成为共识	B．不同学派相互渗透
C．盛行崇洋媚外的风气	D．学习西方不断深入

4 . 在讨论对欧陆诸国的战和问题上，郭嵩焘认为：“窃见办理洋务三十年，中外诸臣一袭南宋以后之议论，以和为辱，以战为高，积成数百年气习。……洋人情势，尤所茫然，无能推测其底蕴而窥知其究竟。”据此判断，郭嵩焘

A．用开放的视野分析战前形势	B．反对求和力主出战
C．认识到中体西用观念的不足	D．对战争结果较乐观

5 . 明末清初，利玛窦、汤若望等欧洲传教士将西方的地理学、数学、物理机械工程、天文、水利技术、欧洲古典哲学等传入中国。鸦片战争至甲午中日战争后，中国人介绍翻译的西方著作有《四国志》《各国律例》《化学鉴原》《声学》《电学》《卢梭民约论》《万法精理》等。根据以上材料认识正确的是

A．工业革命的到来使西方自然科学传入中国

B．中国在鸦片战争后以学西方思想文化为主

C．西方传教士来中国的目的是为了促进中西文化交流

D．鸦片战争后知识分子学西学适应了救亡图存的需求

6 . 甲午战争后，以张之洞为代表的洋务派官员提出“西艺非要，两政为要”“变法”“变科举”“储才”“奖励工商”“护商”“劝工”等主张，洋务运动在军事、工商业、教育、政治等方面都向纵深方向发展。这可以证明

A．洋务新政保障了国家安全	B．洋务派率先提出了发展资本主义
C．中体西用出现了根本变化	D．洋务运动客观上助推了维新变法

7 . 刘锡鸿认为中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也，西洋技巧文字，不可纷纷讲求，致群鹫于末，而忘治道之本，不思整饬纪纲；郭嵩焘认为西洋立国以政教为本，日本仿行西法，月异而岁不同，中国考求洋人末务而忘其本，自以为安。两种两人均认为

A．政体亟须调整

B．西方技艺为末

C．纲常政教为本

D．不能仅学技术

8 . 19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时：

A．部分官员实现了从洋务派到维新派的转变

B．对西学的探索由格致之学而进入哲理学

C．洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判

D．“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变

9 . 1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是

A．“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张

B．张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同

C．19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力

D．梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的

10 . 1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A．是中体西用论的具体表述	B．对洋务派思想有所突破
C．反映了顽固派的政治主张	D．奠定维新变法的思想基础