2 . 近代中国民主思潮的发展，彰显了“思想”的价值与力量。阅读下列材料：

材料一

材料二   从五四新文化运动开始，中国人才将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚。在此之前，人们主要是把民主与科学作为一种实现国家富强的工具或手段追求的。为此，人们在接受或宣传、介绍西方的民主理论和学说时，往往有所选择，这就影响了对西方民主思想的完整理解和系统接纳。如个性解放和个人自由，有人说它们是民主政治的基石，但在“五四”之前，却没有得到国人应有的重视，除严复、梁启超等个别人外，几乎没有其他思想家宣传、介绍过。

--摘编自王奇生《新文化运动是如何“运动”起来的》

综合上述材料，结合近代前期民主思潮演进的相关史实，就“思想的价值与力量”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右。）

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   历代备边，多在西北……今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，糜集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来木有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。外患之乘，变幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者疗疾不同何症，概投之以古方，诚未见其效也。

——李鸿章1874年《筹议海防折》

材料二   在海防问题上，郑观应认为“枪炮器械宜精也，不精则彼利我钝；轮船、火车、电报宜兴也，不兴则彼速而我迟”。“徒以分省设防画疆而守，遇有事变拨调他省师舰以为接济，而号令不齐，医械不一。平日既无统属之分，临进难收臂指之效”。他还认为中国建立的海军的目的在于“卫商民，收防海之实用”，“张国威，护华商”。而发展工商业又为建立海防提供了物质保证，他说：“非富不能图强，非强不能保富，富与强实相维也”。

——摘编自《中国近代海防思想史论》

（1）依据材料一概括指出李鸿章认为鸦片战争后中国“外患”呈现出哪些新变化？
（2）根据材料二并结合所学知识，评述郑观应的海防主张。

4 . 19世纪40﹣60年代，从魏源、徐继畲到洪仁玕、冯桂芬都对美国式的民主共和制度进行浪漫式的赞美。70﹣90年代，从郑观应、王韬到康有为、梁启超却极力称道英国君主立宪制度。这一认知的变化是基于

A．中国与英国政治文化传统相近

B．民众对民主共和制度缺乏了解

C．美国成为侵华的最主要凶手

D．君主制度仍然有坚实的基础

5 . 1875年，郑观应在《易言》中写道，泰西列国“设有下议院”。“所冀中国上效三代之遗风。下伤泰西之良法，体察民情，博采众议。”这一认识

A．是对中体西用的具体表述	B．奠定维新变法的理论基础
C．反映了顽固派的政治主张	D．对洋务派的思想有所突破

6 . 严复晚年给门生的信中说：“亲见那七年之民国与欧罗巴四年恒古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到”利己杀人，寡廉鲜耻“八个字。回观孔孟之道，真量同大地，泽被寰区。”这表明严复

A．认清了工业文明的本质

B．发展了进化论思想

C．肯定了传统文化的价值

D．否定民主政治实践