1 . 1919年12月，陈独秀撰文称：我们相信真的民主政治，必会把政权分配到人民全体，就是有限制，也是拿有无职业作标准，不是拿有无财产作标准。这表明陈独秀（     ）

A．对西式民主进行了反思	B．积极宣扬公民权利观念
C．政治观念发生根本改变	D．注重联合各阶层的力量

3 . 陈旭麓认为，如果说《新青年》杂志是较早地传播了社会主义思想，指导了“五四”新文化和爱国运动；那末《民报》就是较早地传播了民主革命思想，指导了辛亥革命。由此得出《新青年》《民报》

A．反映了近代中国的社会性质	B．介绍了革命派的理论主张
C．表达了要求民主和进步的愿望	D．激发了广大民众的革命热情

4 . 20世纪初，中体西用、中西调和、附会中西、全盘西化等思想观点相继出现并进行激烈论战。这一现象

A．反映了改造中国的迫切性	B．提出了具有实践性方案
C．动摇了传统文化主流地位	D．找到了文化转型的方向

5 . 古代文书不加标点，会给未加训练者造成阅读困难，因此1919年胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。标点符号的使用，表明

A．近代出版业的蓬勃发展	B．白话文完全取代了文言文
C．“尊孔复古”受到批判	D．“文学革命”的影响扩大

6 . 梁漱溟评价说:“所有陈、胡(陈独秀、胡适)以及各位先生任何一人的工作,蔡先生(蔡元培)未必能作,然他们诸位若没有蔡先生,却不得聚拢在北大,更不得机会发抒。近二三十年中国新机运亦就不能不说蔡先生实开之了。” 梁漱溟意在

A．表明自己反对封建伦理立场	B．宣扬陈胡等人的新文化思想
C．坚定维护蔡元培教育界权威	D．肯定了蔡元培的历史性贡献

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料   中西的关系是特别的。在鸦片战争之前，我们不肯给外国人平等的待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。19世纪至20世纪，这一百年是我们从近现代蜕变的阵痛期，如果说，与现代化的接轨是时代的胜利，那么这个胜利，绝不是仅仅是康有为、辛亥革命、共产主义运动这几个简单搭建的，恰恰相反，这份胜利，应该是从晚清一步一步走来，现代化的历程正是由他们开启的。

——摘编自费正清《剑桥中国晚清史》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

8 . 五四前后，在一些青年人眼中，小家庭是快乐的源泉，是增进人生幸福、社会进步和国家建设的前提和基础。于是他们纷纷提出恋爱结婚、父子析居、成立小家庭等家庭革命方案。这些方案

A．体现了新青年重塑社会的要求	B．反映了新的社会主流价值观的确立
C．开启了青年人思想解放的闸门	D．消除了传统伦理观念对社会的影响

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动，它意味着思想的自由，人性的解放和理性的复归，但同时很多人认为在一定程度上造成了传统文化的断裂。

五四新文化运动实际上非但没有造成文化断层，还发展了传统文化，是当时历史条件下的必然选择，要与社会发展相适应，就必须改造传统文化。

五四新文化运动具有一定的内发性，可看作是中国文化传统所内蕴生命力的现代表征；在基本的精神方向上，20世纪儒家思想的新开展与五四新文化运动保持了内在的一致性。

——摘编自《五四新文化与传统文化的关系的一点思考》等

结合材料与所学相关知识，围绕“五四新文化与传统文化”自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要说明。（要求：论题明确，史论结合，条理清楚）。

10 . 1918年严复慨叹：“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量天地，泽被寰区。”这说明严复主张

A．学习西方进化论变革制度	B．利用本土文化救亡图存
C．融合中西方文化维新变法	D．与时俱进适应主流文化