A.对民主的理解发生了变化 | B.认清了欧美的社会制度存在差异 |
C.具有参与政府管理的意识 | D.力图建立最广泛的革命统一战线 |
A.试图调和中西文化冲突 | B.摧毁了封建旧文化的社会影响 |
C.全盘否定中国传统文化 | D.积极寻求社会转型的思想资源 |
时间 | 正面评价 | 中性评价 | 负面评价 | 合计 |
1915年9月-1918年6月 | 85次 | 63次 | 3次 | 151次 |
1918年7月-1921年4月 | 224次 | 125次 | 58次 | 407次 |
1921年5月-1926年7月 | 95次 | 180次 | 703次 | 978次 |
A.知识界对资本主义弊端认识加深 | B.新三民主义受到民众普遍拥护 |
C.资本主义发展模式被知识界否定 | D.马克思主义的信仰者日益增多 |
A.反击袁世凯“尊孔复古”逆流 | B.否定孔子及其代表的儒家思想 |
C.抨击专制思想以维护民主共和 | D.开启中国思想发展的近代化潮流 |
材料 晚清以来,现代“民族”观念逐渐被引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提,所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由,也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”:的思想,认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。九一八事变爆发至整个抗战时期,“中华民族伟大复兴”成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——摘编自黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识,围绕“民族复兴”自拟一个论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,史实引用合理,阐述须史论结合,逻辑严密,表述清晰)
A.国民亟待思想启蒙 | B.民族危机日益严重 |
C.军阀实行专制统治 | D.传统文化备受推崇 |
A.变化主要缘于社会变革进程的需求 | B.西学的传播彻底瓦解了传统思想观念 |
C.向西方学习已成为人民群众的共识 | D.近代中国实现了制度层面的真正转型 |
材料 图片历史
(1)材料中的三位历史人物引领中国社会进步的核心思想分别是什么?
(2)结合所学知识指出三位历史人物领导的实践活动。
(3)请你为这组图片确定一个恰当的主题。
A.西方文化在中国的传播和冲击 | B.近代中国社会的剧烈变动 |
C.儒家文化自身在不断与时俱进 | D.民族资产阶级的发展壮大 |
材料一 伏尔泰认为孔子的哲学是一种具有崇高理性、合乎自然和道德的新的“理性宗教”,它与欧洲盛行的那种基于迷信的“神示宗教”完全不同。出于对法国专制制度和暴君统治的深恶痛绝,启蒙思想家们盛赞中国的法律和道德。孟德斯鸠认可中国的孝道“对父亲的这种尊敬,就要父亲以爱还报其子女,官吏要以爱还报其治下的老百姓”。由于启蒙思想家对中国传统文化的推崇和向往,他们都无一例外地表现出强烈的“为我所用”的实用主义取向。
——摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
材料二 陈独秀等急进的民主主义知识分子兴起的新文化运动既是对西方文化的体认和对中国传统的批判,也是出于民族救亡的需要。他们把人民看作是“无知”、 “落后”的一群,自命为“先知先觉”者。启蒙思想家讨论了保证政治自由的政制、法律,提出了符合资产阶级要求的人权原则和立法原则,法国百科全书派以《科学、艺术和工艺百科全书》作为工具,来宣传他们自己的理论并应用到一切知识对象上去。
——摘编自陈国清《论中、法“启蒙运动”的若干差异》
(1)据材料一,指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国传统文化“为我所用”的表现,结合所学知识概括启蒙思想家推崇中国文化的背景。
(2)据材料一、二,说明新文化运动与启蒙运动的不同点。