| 内容 | 生活类 | 国家类 | 世界类 | 道德类 | 科技类 |
| 家庭生活、社会生活等 | 爱国情怀、历史文化等 | 游记、外国文学作品等 | 新道德 | 科学原理、科学方法等 | |
| 篇数 | 110 | 78 | 36 | 24 | 11 |
| 占总篇数比例 | 42.3% | 30% | 13.84% | 9.2% | 4.23% |
| A．新的价值理念正在形成 | B．文化转型已经基本实现 |
| C．传统伦理道德得到弘扬 | D．上海成为文学革命中心 |
| A．社会主义成为主流思潮 | B．马克思主义得到广泛传播 |
| C．西方礼仪开始传入中国 | D．广大群众对国事最为关注 |
| 1913年，江苏第一师范学校举行一次有三百名中小学生参加的问卷调查，要求学生列举出自己崇拜的人物，部分统计 | 1919年，江苏第一师范对三百名中学生所做的问卷调查，要求学生列举出自己崇拜的人物，部分统计 |
| 崇拜孔子153人，孟子61人，王阳明10人、苏格拉底、梁启超、牛顿、培根、卢校等各1人。 | 孙中山87人，梁启超51人，孔子、孟子各20人，苏格拉底、华盛顿各18人，牛顿、培根、卢校各12人，蔡元培8人，李大钊3人。 |
根据材料并结合所学中国近代史知识，对上述内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
材料一 《1913年江苏第一师范学校对300学生的问卷调查统计表》
| 崇拜的人物 | 学生 | 合计 |
| 孔子 | 157人 | 218人 |
| 孟子 | 61人 | |
| 孙文 | 17人 | 48人 |
| 颜渊 | 11人 | |
| 岳飞 | 7人 | |
| 王守仁 | 6人 | |
| 华盛顿 | 4人 | |
| 康有为、梁启超 | 共3人 | |
| 其他中国古代、近代中外人物 | 共34人 | 共11人 |
| 无崇拜者 | 共23人 | 共23人 |
——改编自上海《时报·考师范之笑话》1913.7.1
（1）概述材料一所反映的历史信息。
材料二 1923年北京大学校庆25周年，民意测验：“你心目的中国或世界大人物，是哪住？”统计的结果如下：
| 姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 |
| 孙中山 | 473 | 陈独秀 | 173 | 蔡元培 | 153 | 胡适 | 45 |
| 段祺瑞 | 45 | 梁启超 | 29 | 吴佩孚 | 27 | 李大钊 | 25 |
| 冯玉祥 | 7 | 袁世凯 | 5 | 孔子 | 1 | 庄周 | 1 |
| 汉武帝 | 1 | 诸葛亮 | 1 | 曾国藩 | 1 | 黎元洪 | 1 |
| 姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 |
| 列宁 | 227 | 威尔逊 | 51 | 泰戈尔 | 17 | 爱因斯坦 | 16 |
| 托洛斯基 | 12 | 华盛顿 | 11 | 林肯 | 9 | 甘地 | 9 |
| 俾斯麦 | 9 | 托尔斯泰 | 7 | 马克思 | 6 | 马丁·路德 | 1 |
——改编自朱务善《北京大学日刊·本校二十五周年纪念日之“民意测量”》1924.3.5
注解：威尔逊，1913—1921年任美国总统。托洛茨基，苏联领导人。
（2）简要说明、解读材料二反映的历史信息。
（3）有人比较材料一与材料二，用两者的不同来说明新文化运动的影响。你是否同意，请说明理由。
| 事件 | 提及次数 |
| 辛亥革命 | 47 |
| 世界大战 | 448 |
| 复辟帝制 | 133 |
| 十月革命 | 287 |
| A．新文化运动转向关注工农群众 | B．建立共和国成为国人新诉求 |
| C．民族矛盾已上升为最主要矛盾 | D．启蒙与救亡是时代的主旋律 |
| 篇名 | 作者 | 期号 |
| 未有生物之前之地球 | 王星拱 | 1918年第4卷第4号 |
| 未有人类以前之生物 | 王星拱 | 1919年第6卷第1号 |
| 生物之起源 | 周建人 | 1919年第6卷第4号 |
| 生存竞争与互助 | 周建人 | 1921年第8卷第2号 |
| 达尔文主义 | 周建人 | 1921年第8卷第5号 |
| 生物进化与球面沿革之概说 | 王星拱 | 1921年第9卷第3号 |
对材料信息解读合理的是（ ）
| A．生物进化论对我国思想界产生重大影响 |
| B．生物进化论仅在20世纪初期的中国盛行 |
| C．《新青年》是当时传播进化论的唯一刊物 |
| D．近代中国学界普遍接受生物进化论思想 |
| A．民主与科学并不是新文化运动的主题 |
| B．信息技术的运动颠覆了传统史学的研究模式 |
| C．现代信息技术的运动使历史研究更加精确 |
| D．历史创造者成为研究参与者 |
| A．维新变法思想日益深入人心 | B．社会思潮的主流发生转变 |
| C．政权与制度变革的巨大影响 | D．新文化运动取得显著效果 |
材料一 史学在明代有所发展，绝大部分的史书是正德以后的私人著述，并涌现了一批知名的史学家，如郑晓、王世贞等。官修的书籍，据《明代敕撰书考》统计，有200多部，其中以明朝前期为多。私人著述无确切统计数字，仅以文集而言，著录于《千顷堂书目》者，达5000余人的别集。史书体裁相当完备如纪传、编年、纪事本末、杂记、志书、舆图、类书、丛书等，无所不有。在卷帙浩繁的各种著述中，有记一代者，有记一朝者，有记一事者，有记一地者，有记一官府机构及其职掌者，有记一人者，包含着社会经济、典章制度、政治事件、农民起义、民族关系、对外关系、思想文化、科学技术等各方面的史料。
材料二 从鸦片战争到辛亥革命前后，以救亡图存为特征的爱国主义史学思潮，通过对封建旧史学体系的批判继承和对西方新史学理论及方法的消化吸收，逐步摆脱了传统史学的模式而不断走向现代化，初步建立了中国资产阶级史学体系的研究方法，既反映了这一时期的社会矛盾和时代要求，也为“五四运动前后近代史学的发展和马克思主义史学的建立准备了条件。
——上述材料均摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
材料三 儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
（1）根据材料一，概述明代史学发展的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明鸦片战争到辛亥革命前后爱国主义史学思潮开展的因素。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析近代，中国儒学衰落的原因。
对其变化原因解读最准确的是
| A．辛亥革命后法律制度渐趋完善 |
| B．军阀统治出现政治认同危机 |
| C．新文化运动促进了思想大解放 |
| D．参加一战降低了人民参政的兴趣 |
