1 . 胡适曾称五四新文化运动为“中国的文艺复兴”，并反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。据此推断，在胡适看来，新文化运动最重要的意义在于

A．文化转型

B．学习西方

C．弘扬传统

D．思想解放

2 . 陈独秀创办《青年杂志》时，销行无多，每期仅印一千份。但从1917年起，《新青年》的刊行量渐增，日后达一万五六千份，大专学校及中学学生争先购阅，真正轰动一时。与这一变化直接关联的因素是

A．提出“民主、科学”口号	B．反对传统伦理道德
C．“民主共和”深入人心	D．进行“文学革命”

3 . 19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论。这些争论(　　)

A．深化了人们对民主观念的理解

B．有助于根除君主专制思绪蔓延

C．弥补了西方民主政治体制缺陷

D．使中国近代化民主革命任务形成

4 . 在鲁迅的早期杂文中,多是围绕批判“保存国粹”“扶乩驱邪”的封建迷信,以及痛贬扼杀青年、儿童的社会恶习等命题展开;其杂文集《坟》中写于“五四”前后的文章,也是重在批判封建节烈观、家庭观、精神麻醉、奴隶根性等。由此可知,鲁迅的这些杂文

A．促进了民主与科学思想的传播	B．对国民性进行深刻批判
C．基本否定了中国的传统文化	D．在反封建上具有彻底性

5 . 日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”如此推理中国近代化进程首先应该进行的是

A．洋务运动

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．维新变法

6 . 有学者在研究新文化运动时指出：“《新青年》的作者们，在思想上所表现出来的缺点，最严重的是，他们提倡民主、科学，可是在他们的思想和性格上，却具有反民主、反科学的倾向”。下列言论中不可以作佐证此观点的是

A．“新旧之间绝无调和和两存之余地，吾人只得任取其一”

B．“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”

C．“彼等（新文化学者）不容纳他人，故有上下古今，唯我独尊之概。”

D．“求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国得器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”

——摘自《筹办夷务始末》卷25

材料二   “观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则强，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”

——康有为《应诏统筹全局折》

材料三   “要拥护那德先生（即Democracy ），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即 Science），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”

——陈独秀

（1）根据材料一和材料二并结合所学知识，比较李鸿章和康有为思想主张的异同。
（2）结合所学知识说明材料三中的运动对近代中国思想解放产生的影响。
（3）根据上述材料说明近代中国思想界向西方学习的历程。

8 . 西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出

A．传播者的身份影响传播的内容

B．整个过程深受启蒙思想影响

C．西学逐渐取代中学的文化主流

D．政府主导与社会参与相结合

9 . 美国著名学者杜威在20世纪初访问中国时说：“（如果）没有一场基于理念转变的社会转型，中国是不可能改变的。（中国）政治革命是一场失败，因为它是外部的、形式上的，只触动社会运作机制，而没有影响实际控制社会的生活观念。”为了实现杜威所说的社会转型，中国必须

A．中学为体，西学为用	B．救亡图存，君主立宪
C．民主科学，伦理觉悟	D．国共合作，国民革命

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   1916年秋，康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳，谓孔教与帝制有不可分的因缘，孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教，他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后，李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判，胡适还提出了“打孔家店”的口号。

——郭延以《近代中国史纲》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出维新变法时期康有为对待孔学的态度，概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景。