1 . 胡适在《“新思潮”的意义》中指出：“调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走了三四十里。若是先讲调和，只走五十里，他们就一步都不会走了。”由此可知，胡适

A．传承和创新了传统文化	B．突破了时代的局限
C．主张弘扬中国传统文化	D．崇尚全盘西化思想

2 . 胡适在《新思潮的意义》中强调：“调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人只能跟你走半程路。这就是调和，调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，他们就一步都不走了。”对此材料的解读，最正确的是

A．“新思潮”指新文化运动后期的“马克思主义”思想

B．“调和”指新文化运动应有“模棱两可”的态度

C．指出了新文化运动“彻底否定旧道德”的必要性

D．材料的“意义”在于强调新文化运动的艰巨性

3 . 鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。               
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
（2）据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？
（3）据材料三说明毛泽东对外来文化的观点是什么？中共在新民主主义革命中曾“照搬外国的经验”，指什么？实践遭挫折后，中共又进行了怎样有益的探索？
（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   20世纪30年代，中国政界对罗斯福新政的评价形成两种截然对立的观点。由此，国民政府教科书在1933年这样写道：“新政能否收获还是问题”。1935年又改为“新总统准备就任期间，美国境内突发空前的银行风潮……对此总统先颁布紧急银行法，更设立经济复兴委员会，厉行蓝鹰运动以复兴全国经济。”随着新政推进，二战的进程和罗斯福连任，人们对新政的认识也有乐观的一面，这期间，著名学者费孝通对新政进行大量的介绍和解读，1947年国民政府新版教科书对新政的评价更新为：“罗斯福执政以后，献身于国内复兴事业，重新调整国际经济关系，担任适于一个大强国的国际责任，当政数年，成效显著，第一届任期未终，国内经济状况几已恢复原状了。”

——根据人民日报整编

材料二   20世纪初，国粹派认为中国文化落后于西方，一个重要原因在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故致民之愚”。他们还认为“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”……“夷夏大防”的观念导致中国文明衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”。 ……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。

——据郑师渠《晚清国粹派：文化思想研究》

材料三   20世纪70年代，来到中国的美国人和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自己带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类的希望。

——根据人民日报整编

(1)根据材料一，指出国民政府教科书对罗斯福新政的态度变化，并分析影响其变化的因素。
(2)材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？结合所学知识，说明国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。
(3)根据材料三和所学知识，请辨析材料三中美国和西方环保主义者对中国的解读。

6 . 1915~1918年《新青年》第1卷至第5卷，“社会主义”一词共出现34次；1919年《新青年》第6卷，“社会主义”一词出现104次；1919~1922年出版的《新青年》第7卷至第9卷，“社会主义”一词出现共达88次。这一变化反映出（     ）

A．十月革命影响各国革命斗争	B．中国人反思西方文明的必要性
C．革命运动促进新价值观传播	D．人民群众政治觉悟的极大提高

8 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 他（杜亚泉）认为，近代以来，由于达尔文、斯宾塞进化论等所谓西方唯物主义学说的输入，引起了中国社会物质与精神两方面的急剧变化，而这个变化总的趋向不是积极的而是消极的。……他认为，近代国人学习西方的一大缺陷，就是完全模仿西方文明而缺乏以固有的“国性”进行必要的整合。……也即如何从中国“国性”出发，对外来文化进行必要的整合，以建立中国“独立之文明”的问题。

——摘编自《新文化运动时期杜亚泉、陈独秀关于中西文化的论争》

根据材料并结合中国近代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须有史实依据）

10 . 阅读材料，回答问题。

材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。

——摘编自吕思勉《中国通史》等

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）