1 . 一位用英文署名的女青年致信《新青年》的诸位编者说：“我想做一新女子！并使他人也做新女子！……我的新女子，乃要合着二十世纪新潮流的趋势，享国家平等的幸福。”这表明当时

A．新文化运动促进女性解放	B．批判礼教成为社会共识
C．男女平等的思想深入人心	D．新潮女性反抗传统习俗

2 . 阅读《思想家的出生地分布及历史地位》表，完成下列要求。

据表中信息，指出一个有关古代或近代思想文化发展的趋势，并结合所学知识予以简要说明。（要求：写明趋势，史实准确，表述清晰。）

3 . 1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀，蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时

A．救亡图存成为时代主题

B．文化平民化成为趋势

C．传统文化被新文化否定

D．追求新思想成为主流

5 . 1919年，胡适提出“整理国故”，偏重于对国学的批判；但到1923年前后，学界新旧人物纷纷追随、模仿胡适整理古书的作风，国学魅力大增。这种变化反映了当时学界

A．秉承“夷夏之辨”观念	B．反思西方现代化发展模式
C．否定西方近代民主思想	D．致力于中西方文化的融合

6 . 1915年，陈独秀对儒家“三纲”的批评着眼于它“压抑了个人独立自主的人格”。1916年2月，陈独秀批判孔子、孔教、儒家纲常是立足于“儒家纲常与共和制度的深刻矛盾”。这种变化主要是因为

A．资本主义迅猛发展	B．社会时局出现变化
C．儒家思想地位动摇	D．巴黎和会引发关注

7 . 1898年张之洞提出“中体西用”时，意在中学容纳西学，1917年蔡元培在北京大学提出“兼容并包”时，已是对旧式学人和儒学的宽容。这一变化

A．体现出传统文化的巨大包容性

B．是由民族资本主义发展决定的

C．反映出西学获得绝对统治地位

D．表明西学东渐下中学渐趋式微

8 . 辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了

A．近代国家观念正逐步地形成

B．改良社会风俗成为国民共识

C．新文化运动推动的结果

D．辛亥革命影响日益广泛

9 . 新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明

A．新文学是传播民主科学的载体

B．国民并不关心民主科学的实质

C．新文化运动具有形式主义倾向

D．新文化运动的方向发生了变化

10 . 19世纪后期，报刊上诸如《论中西历之所以不同》《中西饮食异宜说》《论中西民情不同》《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明，中国知识分子

A．放弃了儒家是古非今的传统观念

B．突破了“中体西用”思想的束缚

C．知识结构与认知空间的重大变化

D．传统思维方式发生了根本的改变