| 编号 | 人物 | 主要事迹 | 核心思想主张 |
| 1 |  | 创办江南制造总局 | 中体西用 |
| 2 |  | 著有《新学伪经考》 | 君主立宪 |
| 3 |  | 创办《新青年》 | 民主共和 |
（1）反思历史在“西学东渐”潮流中，他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动？体现的共同主题是什么？这些实践活动对中国历史发展具有的共同意义是什么？
（2）围绕“西学东渐”与救亡图存的关系同学们发表了多种观点。同学甲认为：只要引进西方科技，制造利器，就能救中国。同学乙认为：学习西方的政治制度，走资本主义道路，是中国的唯一出路。同学丙认为：要救亡图存就必须全面清算中国传统文化。你认为这些观点是否正确？谈谈你的观点。
群星闪烁
材料一
孔子说:“智、仁、勇三者，天下之达德也。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德是知识”，他认为“知识是美德的基础，贯穿于一切美德之中，美德由教育而来”。
分道扬镳
材料二
天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
西学东渐
材料三
中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张的共同点。
（2）根据材料二并结合所学知识说明宋明理学如何发展儒家思想的？它对后世产生了哪些消极影响？
（3）根据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，例举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
3 . 研究性学习是高中历史学习的重要方法之一，高三某班历史兴趣小组的同学以“东西方文明的对话”为主题展开研究。
材料一：孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德是知识”，他认为“知识是美德的基础，贯穿于一切美德之中，美德由教育而来”。
材料二：天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱于语类》
材料三：启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
——《大国崛起》
材料四：中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多的反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）根据材料一合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主来的共同点。
（2）根据材料二并结合所学知识说明宋明理学如何发展儒家思想的？它对后世产生了哪些消极影响
（3）启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的？
（4）根据材料四，概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，例举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
（1）同学们搜集近代不同社会思潮对传统文化的认识，请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要； 两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 | ||
| 新文化运动 |
（2）某同学搜集到天涯论坛一篇文章《漫谈儒家的三纲五常》，其中有段：一个民族，一个社会，不能正确对待自己的母体文化，是极不明智的，也是极其荒谬的。统统的加以否定，肯定是犯了极左的幼稚病；完全加以继承，肯定是犯了极右的老朽病。该继承的却不继承，不该继承的却强行继承，那肯定是患了精神与功能上的紊乱症。还有什么和谐稳定可谈呢！
请问：犯了“极左的幼稚病”和“极右的老朽病”分别是影射什么运动？
（3）某位同学笃信西方学者亨廷顿的观点，因为他认为“儒教与西方文明是互不相容的，儒家文化不能与民主并存。”结合相关史实，请至少举一例给予反驳
（4）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化?
（1）走进历史：完成表格中编号所代表的阶级派别或核心思想主张。
| 编号 | 人物 | 主要事迹 | 代表的阶级派别 | 核心思想主张 |
| 1 | 李鸿章 | 创办江南制造总局 | ① | 中体西用 |
| 2 | 康有为 | 著有《新学伪经考》 | ② | ③ |
| 3 | 陈独秀 | 创办《新青年》 | 资产阶级激进派 | ④ |
（1）走进历史：完成表格中编号所代表的阶级派别或核心思想主张。
（2）对编号3的人物所领导的思想解放运动进行评价
（1）走进历史：完成表格中编号所代表的阶级派别或核心思想主张。
| 编号 | 人物 | 主要事迹 | 代表的阶级派别 | 核心思想主张 |
| 1 |  | 创办江南制造总局 | ① | 中体西用 |
| 2 |  | 著有《新学伪经考》 | ② | ③ |
| 3 |  | 创办《新青年》 | 资产阶级激进派 | ④ |
（2）反思历史：在“西学东渐”潮流中，他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动？
（1）某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。
| 社会思潮 | 对待中西文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | ① | 两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 |
| 维新思潮 | 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 | ②③ |
| 新文化运动 | ④⑤ | ⑥⑦⑧⑨ |
通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：
史料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 （康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（2）史料一反映了康有为的什么思想主张？
（3）从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化？为什么会出现上述变化？
（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。
修身：（ ） 齐家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 | ① | ② |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
材料 1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。
（3）根据材料并结合所学知识，指出梁启超从宣扬西洋文明到主张发扬传统文化的原因。
（1）走进历史：完成表格中编号所代表的阶级派别或核心思想主张。
（2）反思历史：在“西学东渐”潮流中，他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动？
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 | ||
| 新文化运动 | ||
| 文艺复兴 | 基督教会垄断文化；新兴资产阶级力量弱小。 |
