A.西方民主影响力降低 | B.国人觉悟逐步提高 |
C.民族危机的不断加深 | D.西学东渐不断加强 |
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油画《宽容》沈嘉蔚1988年中国历史博物馆
(现名《北大钟声》画上共16人,由左至右是:刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。)
请观察如图,结合所学知识对油画《宽容》进行历史解读。(要点应包括画面场景可能发生的时间、地点及原因;作者是怎样表现主题的;油画的史学价值)
A.新文化运动加速了思想解放 |
B.经学的影响被彻底消除 |
C.历史学家研究方向趋于一致 |
D.传统文化融入学术研究 |
A.赞扬了新文化运动反侵略的功绩 | B.肯定了传统文化的现代价值 |
C.反思了儒家伦理道德观的局限性 | D.强调应全盘否定新文化运动 |
A.声讨了袁世凯复辟帝制 | B.弘扬了传统的史学价值 |
C.带有绝对化的思想倾向 | D.适应了思想解放的潮流 |
材料一 给每一个人以公开运用自己理性的自由权利,一切已有的价值规范和秩序将被重新估价和重新建构。这确乎是西方社会转向现代建构起“现代性”道德价值观念体系的基本出发点。使人们有可能逐步意识、认同、接受乃至维护和坚持诸如自由与平等、人权与人道,个人与社会、自然法与国家民主(法制)政治……等全新的“现代性”政治和“现代性”道德的基本价值观念。启蒙的道德意义在于摆脱中世纪神学的信仰伦理传统,在于创造和建立一种新的适应现代社会政治、经济和文化生活秩序的道德价值观念和道德行为规范体系。
——摘编自万俊人《西方“现代性”道德价值观念体系之建立论纲》
材料二 新文化运动时期的价值观重建运动,是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面,从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕,到君主立宪主张的提出,再到民主共和方案的设计,最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……;在科学方面,从“师夷长技”阶段对西方“坚船利炮”的羡慕,到西方先进生产技术引进,再到自然科学的传入,最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。
——摘编自薛子燕《新文化运动时期1915—1924年的价值观重建》
(1)据材料一概括启蒙运动价值观体现的特点。
(2)根据材料二并结合所学概括新文化运动价值观的内涵,并结合所学知识说明其出现的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识分析中西方现代价值观建立的共同作用。
材料 梁启超说:“凡‘思’非皆能成潮;能成潮者,则其思必有相当之价值,而又适合其时代之要求者也。”
次数 | 时间 | 意义 |
第一次 | 从戊戌变法到清末预备立宪 | 中国几千年的封建伦理之“偶像”开始走向“黄昏”,中国人民的思维方式开始发生变化 |
第二次 | 从辛亥革命到五四运动 | 中国几千年的封建伦理之“偶像”彻底走向“黄昏”,人民的思想得到进一步解放 |
第三次 | 中国共产党的成立到新中国成立社会主义改造的完成 | 如果说第二次浪潮注重对“质料”的改造,那么第三次浪潮就是在“质料”的基础上确立自己的“形式” |
第四次 | 改革开放解放思想、实事求是思想路线的确立到新时代“以人民为中心” | 社会主义初级阶段的基本矛盾已经由过去改革开放之初的“人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾” |
——摘编自王跃《中国现代性的四次浪潮——从“人的发现”到“以人民为中心”》
结合近现代中国思想史的相关知识,提取材料中的两条信息对梁启超的观点进行探讨。(要求:观点明确,论述清晰,史论结合。)
A.根源于科学精神的觉醒 | B.迎合了构建新文化价值体系的现实需要 |
C.冲击了儒家传统义利观 | D.体现了知识分子对共产主义的早期认识 |
A.使文学革命服务于政治革命 | B.通过文化革新改造国民思想 |
C.关注人民群众的主体价值 | D.强调国家自由高于个人自由 |
A.肯定了传统文化中的伦理价值 | B.改造北大以服务政府的要求 |
C.主张以儒学为主兼容其他思想 | D.认识到西方文化存在的缺陷 |