2 . 当利玛窦等传教士携“SCIENCE”一词初来中国时，明末徐光启借用古汉语中的“格致”为其命名。至洋务运动开展后的数十年间，人们习惯性地使用格致一词，并未对此产生过疑问。“格致学”也成为官方用语，频繁地出现在朝廷的公文之中。19世纪末20世纪初，中国的报刊逐渐使用日文译语“科学”一词，之后“格致”便难以存身了。这一变化体现出（     ）

A．科学获得国人的认同	B．报刊成为文化传播主媒介
C．清政府主动学习西方	D．知识界对西方认识的深入

4 . 毛泽东指出：“五四运动时期，那时的许多领导人物，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法。他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的，但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东意在强调五四运动（     ）

A．没有解决革命出路的问题	B．缺乏唯物主义的批判精神
C．难以突破民主科学的桎梏	D．急需借鉴西方的先进文明

7 . 新文化运动引入科学的概念，就是要改变劳动方式、方法，发挥劳动者的潜力；引入民主的概念，就是要使劳动者意识到作为人应该享有“人的权利”，有占有自己劳动所得的权利。据此可知，新文化运动（     ）

A．以解放中国劳苦大众为宗旨	B．重视提升劳动者的思想觉悟
C．全盘否定传统儒家思想文化	D．始终高举民主与科学的旗帜

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周统治者确立了“天下归心”的文化立国战略，着力“观乎人文，以化成天下”。大约从春秋中期开始，“四夷”与“华夏”相对成为一个流行的词汇，“华夏居中、夷狄环绕四周”的天下格局开始形成，天下遂成为制度和文化的世界在诸子长达百年的争鸣中，却一致倾向于“大一统”，为秦汉大一统帝国的建立和巩固奠定了思想基础。至此，天下观实现了世界观、文化观和政治观的融合，成为影响中国人最为深刻、持久的传统观念之一。

——摘编自李宪堂·“天下观”的逻辑起点与历史生成》

材料二   文艺复兴开启了欧洲文化现代化和“人”的现代化进程，文艺复兴强调人的精神世界和人的价值，促进了文学、艺术、哲学等领域人文主义精神的觉醒，从而深刻影响了人们认识客观现实世界的态度和能力。五四新文化运动从追求器物现代化、制度现代化转向了追求思想和文化现代化，开启了思想解放的潮流。因此，从历史意义上讲，二者都是思想文化现代化和“人”的现代化的起点。

——摘编自王欣《五四新文化运动与欧洲文艺复兴之异同》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期中国天下观的主要内容及积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四新文化运动和文艺复兴推动思想文化现代化的共同表现。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对“人”的现代化的理解。