1 . 陈旭麓提出，“传统思想，在其开始大都是合理的，一旦成为传统，它的惰性就越来越多。革命与改革在于对惰性的鞭打，鞭打的过了头，抛弃了其中的合理内容，传统又会振振有词、理直气壮起来”。下列事件最能体现作者观点的是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．清末新政

D．新文化运动

2 . 1919年3月，蔡元培说，北大不但未提倡“铲伦常”，而且提倡“父子有亲，兄弟相友，夫妇有别，朋友有信”“言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈”。据此可知，蔡元培

A．肯定了传统文化中的伦理价值	B．改造北大以服务政府的要求
C．主张以儒学为主兼容其他思想	D．认识到西方文化存在的缺陷

3 . 蔡元培说，“国民无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之虑焉”。蒋梦麟等认为完全人格者应具备：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。据此表明近代教育家

A．受西方思想影响	B．反对封建旧教育
C．为社会塑造新民	D．力主教育救国论

4 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜

5 . 一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却“崇拜”帝国主义文化。这一重大历史事件在中国近代化进程中的主要作用是

A．推动经济近代化	B．推动政治近代化
C．推动思想近代化	D．推动教育近代化

6 . 近代中国反对尊孔复古逆流，高举“民主、科学”两面大旗的思想解放运动是

A．洋务运动

B．维新变法运动

C．辛亥革命

D．新文化运动

7 . 袁世凯统治时期，出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，定孔教为“国教”的主张也甚器尘上。针对该现象，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是

A．“中学为体，西学为用”	B．“物竞天择，适者生存”
C．“德先生”与“赛先生”	D．“民族、民权、民生三大主义”

8 . 陈独秀在《新文化运动是什么》一文中说：“我们不满意于旧道德，是因为孝悌范围太狭了。……所以现代道德的理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。现在有一班青年却误解了这个思想，……打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了他的慈爱的、可怜的老母……”。由此可见，陈独秀

A．主张摒弃传统旧道德	B．认为传统道德太过狭窄，需要扩充
C．不反对旧道德	D．认为我们后人歪曲了他的本意

9 . 《共产党宣言》中写道:“资产阶级用来推翻了封建制度的那个武器，现在却对准资产阶级自己了”，“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，同时它还造就了将运用这武器来反对他自己的敌人--现代的工人，即无产者。”以上论述

A．肯定了资本主义的积极作用

B．指出工业革命促进了自由主义发展

C．宣告了工人阶级的历史使命

D．揭示了生产力发展必将引发社会变革

10 . 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动开始。这场运动的旗帜是

A．“师夷长技以制夷”	B．“无处不均匀，无人不饱暖”
C．民族、民权、民生	D．民主与科学