A.新三民主义深入普通民众 | B.学界对自由与民主的渴望 |
C.人们普遍对当权人物崇拜 | D.苏联和美国影响中国最大 |
A.对于民主的认识更加辩证和科学 | B.实现了中华民族第一次全面觉醒 |
C.认识到苏俄革命在中国的可行性 | D.对救亡图存道路的探索更加深入 |
A.进步思想与反动思想斗争激烈 | B.马克思主义得到广泛传播 |
C.形成多元并存的社会思想潮流 | D.社会进化的思想占据主导 |
图一魏源 | 图二《孔子改制考》 | 图三陈独秀 |
(2)图二所示著作作者的政治主张是什么?
(3)上述三图见证了鸦片战争后,中国思想领域内向西方学习的三个阶段,这三个阶段向西方学习的内容各是什么?分别是通过哪些相应的活动完成的?
A.文化转型 | B.学习西方 | C.弘扬传统 | D.思想解放 |
A.提出“民主、科学”口号 | B.反对传统伦理道德 |
C.“民主共和”深入人心 | D.进行“文学革命” |
A.深化了人们对民主观念的理解 |
B.有助于根除君主专制思绪蔓延 |
C.弥补了西方民主政治体制缺陷 |
D.使中国近代化民主革命任务形成 |
A.对中医学的认识与时代需求相适应 | B.中医具有经验主义医学的局限 |
C.中医学进步必须学习西医学 | D.中医学具有开放性和兼容性 |
A.太平天国运动 | B.维新变法运动 | C.新文化运动 | D.辛亥革命 |
材料一 第一次世界大战前,有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年,英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论,引起巨大轰动,世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国,梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请,并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行,但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年,各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇,出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际,正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为,东方文明与西方文明是两种不同类型的文明,前者以道德文明为核心,后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多,1920年回国后写道:“一百年物质的进步,比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人,远远望见个大黑影,拼命往前赶,以为可以靠他向导。那知赶上几程,影子却不见了,因此无限凄惶失望。影子是谁?就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦,到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊,立正!开步走!大海对岸那边有好几万万人,愁着物质文明破产,哀哀欲绝的喊救命,等着你来超拔他哩!我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和许多前辈,眼巴巴盼望你完成他的事业,正在拿他的精神来加佑你哩。”
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出当时中国知识界对西方科学的态度,并予以评析。