A.新文化运动弘扬了民主和科学思想 |
B.新文化运动使民主共和观念深入人心 |
C.新文化运动动摇了封建思想的统治地位 |
D.新文化运动后期宣传了马克思主义 |
A.西方先进资本主义国家反对殖民侵略 | B.五四运动是以学生为主体的社会主义运动 |
C.五四运动时期中国开始沦为殖民地 | D.新文化运动所提倡的民主思想不切实际 |
A.肯定了资本主义的积极作用 |
B.指出工业革命促进了自由主义发展 |
C.宣告了工人阶级的历史使命 |
D.揭示了生产力发展必将引发社会变革 |
A.进行革命斗争,反对独裁统治 | B.发起启蒙运动,解放民众思想 |
C.提倡学术自由,普及白话文章 | D.建立革命政党,发动工农群众 |
材料一:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2020/6/29/2495142867738624/2495264440393728/STEM/9f6c4b7de882478289ec9032f0632b63.png?resizew=350)
材料二:“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
请回答:
(1)图一的作者是谁?它的思想核心是什么?
(2)图二所示的这本著作的作者是谁?属于哪一派别?这一派别的代表人物还有哪些?他们政治主张是什么?
(3)图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动?它对近代中国思想解放有何影响?
(4)材料二中的德、赛两先生实际上指什么?是谁首先提出的?
A.适应共和体制的需要 | B.冲击封建专制主义教育 |
C.符合民主和科学精神 | D.主张受教育者全面发展 |
材料 尽管新文化运动的自我意识并非政治而是文化,它的目的是对国民性的改造,是对旧传统的摧毁,它把社会进步的基础放在意识形态的思想改造上,放在民主启蒙工作上。但从一开始,其中便明确包含着或暗中潜埋着政治的因素和要素,如陈独秀通过“最后觉悟之觉悟”所要达到的目标,仍然是指向国家、社会和群体的改造和进步,即是说,启蒙的目标、文化的改造、传统的扔弃,仍是为了国家、民族,为了改变中国的政局和社会面貌,它仍然没有脱离中国士大夫“以天下为己任”的固有传统,也没有脱离中国近代的反抗外侮、追求富强的主线……所有这一切并不是争个人的“天赋权利”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以,当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入,以抨击传统打倒孔子时,却不自觉遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识,遇上了这种仍然异常关怀国事民疾的社会政治的意识和无意识传统。
——摘编自李泽厚《中国现代思想史论》
从材料中提取有关信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
A.学习西方进化论变革制度 | B.利用本土文化救亡图存 |
C.融合中西方文化维新变法 | D.与时俱进适应主流文化 |
A.民主革命的呼声高涨 | B.民众期盼民主和平建国 |
C.马克思主义广泛传播 | D.学界重视改造国民精神 |
A.陈独秀个人主张发生巨大变化 | B.学习对象和救亡方式发生转变 |
C.革命性质和奋斗目标发生变化 | D.马克思主义为知识界普遍接受 |