A.宣传了“物竞天择,适者生存”的进化论思想 |
B.提出文学改良主张,要求用白话文取代文言文 |
C.从人性解放的角度出发,猛烈攻击了封建礼教 |
D.号召文学革命,主张推倒雕琢、陈腐的旧文学 |
A.具有勇于挑战正统观念的精神 | B.是新文化运动的中心阵地 |
C.西式的教育理念占据主导地位 | D.揭开了反思新文化的序幕 |
A.推翻了封建专制政体 |
B.推动民主共和思想深入人心 |
C.完成了民主主义革命的任务 |
D.推动思想文化革新,具有解放思想的重大意义 |
材料一 在近代中国,知识分子发起的启蒙与救亡是联系在一起的,其目的是借助西方近代思想文化、制度作为富强救国的一种工具。五四后期,启蒙运动选择马克思主义作为中国革命的指导思想,救亡的主体由原来的知识阶层转向革命知识分子领导下的社会底层的普通民众,广大民众参与革命并成为革命的主要力量,是中国革命胜利的重要原因,革命后建立的新中国成为个人自由、解放和幸福的政治条件。
——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》
材料二 1868年,日本明治新政权建立,但国内封建关系没受到根本性冲击,政治局面还不稳定,殖民地化的威胁依然存在。因此,明治新政府提出了“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”三大口号,为适应这一要求,日本近代思想启蒙开展起来了。明治14年是自由民权运动高涨的一年,也是启蒙思想家发生思想彻底转变的一年。福泽谕吉开始鼓吹“内安外竟”,颂扬和鼓吹对外侵略,进而抛出了著名的“脱亚入欧论”,鼓吹对中国和朝鲜的侵略,走向了极端国家主义和军国主义。
——摘编自崔世广《论日本近代启蒙思想的特点》
(1)根据材料并结合所学知识,指出近代中国与日本启蒙思想兴起背景的异同。
(2)根据材料并结合所学知识,简析近代中国与日本启蒙思想产生的不同影响及原因。
A.洋务运动时期的广方言馆 | B.戊戌变法时期京师大学堂 |
C.新文化运动时的北京大学 | D.抗日战争时期的西南联大 |
材料 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现。
(2)根据材料并结合所学知识,分析新文化运动时期传统文化向近代转向的原因。
A.辛亥革命没有起到思想解放作用 | B.新文化运动对中国社会影响巨大 |
C.新文化运动是对辛亥革命的全面批判 | D.新文化运动是对辛亥革命的发展 |
A.辛亥革命、护法运动、新文化运动 |
B.戊戌变法、国民大革命、护国运动 |
C.戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 |
D.戊戌变法、护国运动、护法运动 |
A.清末新政时期 | B.辛亥革命时期 | C.五四运动之后 | D.全面抗战时期 |
A.主张复兴古代文化 | B.构建未来社会的政治蓝图 |
C.注重人的个性要求 | D.面临相似的政治经济环境 |