李超的“新生"
李超,广西梧州人、先求学于梧州,广州等地,后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学,因而她生活困难,患肺炎后,无钱治疗,1919年8月病亡。李超死后,其家庭置之不理,指责她“至死不悔,死有余辜"。11月,北京教育界召开追悼大会,有1000多人参加,胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年,杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会,“各界人士莅会者不下万人,挽歌诗联四五百轴”。
李超的一生,没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生,至少可以引起这些问题:一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……
——胡适《李超传》《晨报》1919年12月1日、3日)
涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士,却华装丽服坐汽车去满街跑,许多妇女并不要求妇女解放,这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求,你便怎样指点问题,乃至把解决问题的道路都告诉他,他只是不理会!
——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》(《晨报》1919年12月22日)
对于李超女士底事件,我们可以看出社会制度上两大缺点:一是男系制,一是速产制。……
李女士之死,我们可以说:不是个人问题,是社会问题,是社会底重大问题。
——(陈)独秀《男系制与遗产制》(《新青年)1920年1月1日)
作为历史的观察者,概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注,并谈谈“李超们"新生的出路在哪里。A.中国出现了研究马克思主义的团体 | B.中国民主革命性质发生新的变化 |
C.国际局势动荡引发中国思想界裂变 | D.西方文明逐渐被中国知识界抛弃 |
A.西方文化在中国的传播和冲击 | B.近代中国社会的剧烈变动 |
C.儒家文化自身在不断与时俱进 | D.民族资产阶级的发展壮大 |
A.青年追求个人幸福和个性解放 | B.民主与科学思想影响深远 |
C.传统伦理和国家危难双重作用 | D.各思想流派呈现融合趋势 |
A.宣传西方民主科学 | B.揭示近代体育教育的缺失 |
C.推动思想文化革新 | D.塑造积极进取的民族精神 |
A.是一个不断碰撞分化与融合的过程 |
B.是一个东学西渐的过程 |
C.是一个不断回归传统儒学的过程 |
D.是一个从器物到制度到文化的过程 |
A.提倡民主科学 | B.批判伦理纲常 |
C.呼吁人的解放 | D.倡导文学革命 |
A.提倡白话文 | B.民主法制 | C.民主共和 | D.民主科学 |
A.反对专制的需要 | B.发展教育的目的 | C.世界潮流的感召 | D.反对改良的立场 |
A.民族危机不断加深 |
B.民主革命逐步转型 |
C.北洋军阀统治的腐朽 |
D.民国时期社会的进步 |