1 . 严复戊戌时期在《救亡决论》中历数中国传统文化弊端，并倡言：“天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法则必亡是已。”而他晚年则力主回归传统，高唤：“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这反映出

A．资产阶级软弱性与妥协性	B．中国半殖民地化程度不断加深
C．国内外形势的复杂与多变	D．儒家思想正统地位的日益牢固

2 . 在新文化运动中，胡适主张：“几千年来的封建专制既然视孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然也要为专制负责。”但在1939年胡适担任驻美大使时，却为孔子思想正名：“中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。”胡适立场前后迥变的最大原因是

A．孔子思想的积极意义已被世界所认同

B．彻底否定孔子思想不利中国人民抗战

C．对儒学批判不彻底导致复古思潮出现

D．对传统文化认识的深化及其实用思想

3 . 有学者认为：借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是

A．新文化运动和五四运动

B．宗教改革和启蒙运动

C．洋务运动和国民大革命

D．戊戌变法和文艺复兴