1 . 某同学查阅了有关“文成公主入藏”、“汉人胡食”、“北魏孝文帝改革”的一些历史资料进行主题探究，他探究的主题是

A．统一国家的建立	B．民族融合
C．繁荣与开放的社会	D．民族关系的发展

2 . 北魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也：宜改姓元氏。”这措施

A．促进民族交融	B．激化民族矛盾
C．加速北民南迁	D．导致北魏分裂

3 . 北魏孝文帝，针对当时民间“长幼之叙乱”，要求地方官“推贤而长者”，教化当地百姓应做到：父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔，并将此作为地方官政绩考核的重要内容。这表明当时北魏

A．以礼制加强对地方的治理	B．德才为选官的主要标准
C．注重官僚队伍的道德建设	D．地方教育主要传授儒学

4 . 《魏书·序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。”材料主要反映了魏晋时期的

A．政权更迭

B．经济发展

C．文化认同

D．疆域辽阔广

5 . 恩格斯说：“在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”与恩格斯的话最吻合的改革应该是（　　）

A．梭伦改革	B．商鞅变法
C．孝文帝改革	D．宗教改革

6 . 下列关于孝文帝改革作用的表述不正确的是（     ）

A．促进了长江流域的统一	B．加速北方各族封建化的进程
C．促进了北方民族的大融合	D．使北方经济得到了恢复与发展

7 . 魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合，使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料，回答问题。

材料一：

材料二：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“与中国壤断土隔”的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境，于是，胡文化自然而然地转化为一种低势能文化……与此反观照，汉文化理所当然地成为高势能文化，并充分展现出其优胜性。胡汉文化之间的“社会距离”，产生了胡汉文化质的不相容性。……文化冲突中的对立诸面不可避免地在文化冲突中潜下改变自身原有文化心理结构，从对方吸收于己用的文化质，从而在调整、适应的过程中趋于一体化。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

（1）据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后内迁少数民族人民的生产方式发生了怎样的变化。
（2）据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的汉化措施，并指出北魏孝文帝改革产生的影响。

8 . 《洛阳伽蓝记》对北魏的洛阳城有详细记载。其中说道：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了北魏

A．尚未迁都洛阳	B．经济繁荣吸引南方士族北迁
C．统一促进经济的发展	D．学习汉族礼仪促进社会进步

9 . 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富庶，人物殷阜。”此段文字反映了

A．隋朝时洛阳商业盛极一时	B．南朝统治下的洛阳经济恢复
C．门阀世族在中原得到发展	D．孝文帝迁都洛阳后促进繁荣

10 . 阅读下列材料，完成下列要求。

材料   北魏前期，官员因没有固定的俸禄制度而缺乏稳定收入来源，官员之间收入严重不平衡。地方官员截断官物、搜刮掠夺、经商射利，甚至为了谋取暴利“逼民假贷”，以致严重危及统治。太和八年（公元484年），孝文帝开始“置官班禄”，施行“以品第各有差”的俸禄制度。孝文帝保留了魏晋以来的九品之制，同时又具体和细化了官品的区分，形成了五大阶梯的官俸差别。这一时期以帛计俸，按季发放，中央官员除了获得绢帛，中央财政还会给他们供给食料，如酒肉、谷物等。地方官员则享受“随近给公田”和“依户给俸”的待遇，即伴随均田制的推行而实行公田制度。孝文帝的俸禄改革达到了“厘整时务”的功效。

——摘编自徐研：《俸廉关系之辨——北魏官员俸禄制度及其监察机制的探析》

（1）根据材料，归纳孝文帝俸禄改革的特点及改革的背景。
（2）根据材料，并结合所学知识分析这一改革影响。