1 . 和谐的社会秩序需要建立在理性的基础之上。阅读材料，回答问题。

材料一   曾两次访问中国的希腊文学巨匠卡赞扎基斯有一句名言，“苏格拉底和孔子是人类的两张面具，面具之下是同一张人类理性的面孔”。第欧根尼同中国道家代表人物庄子倡导类似的生活方式和生活理念。

——《让古老文明的智慧照鉴未来》

材料二   世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作……因此，他创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为 非上天的、非人间的、非可灭的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢 的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”

——王军、徐秀云编著《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》

(1)根据材料一，指出“人类理性的面孔”在二人的思想中是如何体现的。
(2)根据材料并结合所学知识，指出苏格拉底与孔子生活的国度不同，为什么会都有“同一张 人类理性的面孔”。

5 . 伏尔泰用诗句表达了他对中国向往：“他只用健全的理性在解说，他不炫感世界而是开启心灵，他的讲话只是一位圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国王一样。”材料中的“他”是指

A．韩非子

B．孔子

C．董仲舒

D．朱熹

7 . 如何看待个人修养，东西方思想家中有的认为“谈论别人的隐私是最大的罪恶”，有的认为“质胜文则野，文胜质则史”，有的思想家提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底②亚里士多德③孔子④王守仁

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

8 . 孔子在对人性的论述中,没有直接提到人之性善或性恶,但同时孔子认为,即使是圣贤也要经常警惕或自省,以防范他人和自己内心的“不仁”。材料表明孔子(　　)

A．抨击了人性本恶观点	B．认为人潜意识中存在恶念
C．反对关于人性的争论	D．消除了人们内心中的恶念

10 . 马克思对亚里士多德作过高度的评价，说他是“古代最伟大的思想家。” 结合下图，下面关于亚里士多德的说法正确的是

A．公元前 343 年，亚里士多德应邀到①处成为亚历山大的老师

B．公元前 384 年，亚里士多德出生在希腊南方毗邻的城邦②处

C．公元前 335 年，亚里士多德到③处创立了著名的阿卡德米学园

D．公元前 323 年，为防止雅典的报复，亚里士多德悄悄离开④处