3 . 孔子极力主张“道之以德、齐之以礼”“上好礼,则民莫敢不敬。”他认为一个人要成为完美的人,必须用礼乐规范个人的言行举止,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言，非礼勿动”。孔子这一主张的主要目的是

A．重塑一个有序的社会	B．适应兼并战争的需要
C．确立儒家的独尊地位	D．推动周朝文化的普及

4 . 亚里士多德指出：“人是趋向城邦生活的动物，城邦存在的目的是为了优良的生活。”“城邦是所有公民共同参与的共同体，是一种轮流为政的统治。”他强调的是

A．公民直接参与政治	B．公民地位高于城邦
C．公民与城邦密不可分	D．城邦赋予了公民权利

5 . 在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了（     ）

A．荀子成为儒法思想的集大成者	B．从德治角度完整论述君民关系
C．体现以德治国、以礼育民思想	D．儒家思想中法治对礼治的充实

6 . 孔子在《论语》中说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子曰：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”据此可知，二人都

A．充分发展了儒家仁政的思想	B．强调为政者应重民爱民
C．倡导人的社会责任担当意识	D．主张巩固地主阶级统治

7 . 有学者将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场，反对社会改革和进步的主要依据。这一判断

A．阐述了孔子仁爱思想的本质	B．否定了孔子思想的重要社会价值
C．错误认定了孔子的阶级属性	D．忽略了孔子规范社会秩序的追求

8 . 东海西海，心同理通。阅读下列材料，回答相关问题：

时期	中国	西方
①	季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ——《论语·颜渊》	人是政治动物……立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。 ——亚里士多德《尼各马科伦理学》
②	“发窍之最精处，是人心一点灵明” “充天塞地中间，只有这个灵明” “心外无物，心外无事，心外无理” “愚夫愚妇与圣人同” ——王阳明	(28)很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是利心和贪欲心，至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意志为转移。(36)每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 --马丁·路德《九十五条论纲》摘选
②	“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也”，“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。” ——黄宗羲《明夷待访录》	人们协议联合组成他们生活在其中的政府，将一部分权利交出，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产。为了确保社会约定的实现，必须分权而治， ……立法权属于人民，执行权和对外权属于政府或君主；执行权和对外权从属于立法权。      --洛克《政府论》

(1)阅读时期①的两则材料，写出这一时期的大致时间，归纳孔子与亚里士多德对道德和政治关系的看法及共同点。
(2)阅读时期②的两则材料，指出王阳明和路德在目标与思想方法中的相似之处，结合所学知识简要分析东西方产生这一共同变化的时代背景。
(3)阅读时期③时期两则材料，指出黄宗羲和洛克思想的本质区别，请分别从经济和政治角度分析其原因。

10 . 习近平总书记说过：文化是一个国家、一个民族的灵魂；文化兴国运兴，文化强民族强。历史上中国文化的发展演讲过世界产生过深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   孔子为了实现自己的政治理想，曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。

材料二   唐代，当时中国与西域的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是以佛教徒为中介，由西域传到中国来的。

——摘编自谢重光《论唐代佛教徒对社会的巨大贡献》

材料三   西方史学界认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的时代。

(1)结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国？他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。
(3)举例说明宋代在文学艺术方面的成就及其代表人物。