1 . 孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社会实事，不语怪力乱神……自有孔子，而史学乃始与宗教、贵族二者脱离。这反映出（     ）

A．私家修史已经蔚然成风	B．人文主义的思想内涵
C．唯物思想成为社会主流	D．平民社会已逐渐形成

3 . 《孔子家语六本》记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知

A．儒家思想已确立正统地位	B．有教无类的教育思想盛行
C．孔子反对没有原则的孝道	D．精耕细作农业获得大发展

5 . 古希腊柏拉图认为一种不加约束的自由对城邦来讲意味着毁灭，雅典毫无理智地运用自由的投票，不仅造成了雅典致命的西西里远征失败，又使战争中无辜的将军们被这种绝对自由杀害。柏拉图的认识表明

A．邪典民主政治高度发展	B．古希腊重视公民个人自由
C．城邦治理需要依靠理性	D．国家管理要推崇法律至上

6 . 春秋时期，朝聘、会盟、征伐、城筑等，本来多与宗教活动有联系，但孔子整理的《春秋》却从中游离开，只是从人事的角度去记载这些事情，不只是注意所谓的善恶，也认真记载了得失成败，据此可知，孔子

A．否认鬼神存在	B．推动私学的发展
C．意图恢复周礼	D．强调治史以致用

7 . “政德”一词首见《国语》，主要用以论说君主的德性德行。阅读材料，完成下列要求。

材料一 孔子作为儒家创始人，对为政者的德性有着深入的思考。孔子认为“仁”是为政的根本和出发点，他强调为政者要具有仁民、爱民的大德。围绕着如何仁民，他提出“政有使民富且寿”“养民也惠，使民也义”“足食，足兵，民信之矣”等主张。他主张为政的首要条件是本身具有高尚的道德和人格，能将内在的圣德推而广之，以教化民众，对外则担当社会重任，治国安民。同时，他认为为政者要先从修身齐家、努力追求理想的人格和境界做起，然后从个人到他人、从家庭到社会和国家，从而达到“入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁”。他还认为为政者要以身作则，做好表率，才能更好地实施政令，只有为政者以德修身，勤勉尽责，才能治理好国家。而对于如何加强自我道德修养，孔子认为，要通过外察和自省相结合不断提升自己。

材料二 柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文化素养等提出了较高的要求。他认为，统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图提出真正的哲学家要有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意志、情感、节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；他也认为节制像勇敢一样是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。

——以上材料均摘编自邢同卫、朱艳红《孔子与柏拉图的政德思想探析》

(1)根据上述材料并结合所学知识，概括孔子和柏拉图政德思想的异同。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分别说明孔子和柏拉图政德思想产生的历史背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析孔子与柏拉图政德思想的现实启示。

8 . 人道主义是人类永恒的主题，孔子的仁说，体现了人道精神。下列孔子言行体现孔子仁的主张是
①“始作俑者，其无后乎！”
②“厩焚，子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。”
③孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
④“苛政猛于虎也！”

A．①②

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

9 . 亚里士多德在《政治学》中认为，在僭主政体中，当权者的权力缺乏制约并且足够强大，则会抛弃法治而大兴人治，容易产生腐败，违背正义。据此他认为

A．僭主政治否定法律	B．法治比人治优越
C．直接民主易生腐败	D．分权与制衡结合

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《国语·周语）记述：周定王派人去宋国，此人在途经陈国时，看到那里“野有庾积，场功未毕”的“公田不治”景象。与此相反，一些奴隶主却尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使西周末期以来不在税收之列的私田急剧增加。周简王六年（前580年），晋大夫郤至公然与周王室争鋣田，双方各不相让，最后竟然到晋侯那里打官司。（吕氏春秋.异宝）记载，楚国令尹孙叔教死前告诫儿子，勿受封赏的良田，只取楚、越间的寝丘贫瘠土地，如此可保长有。

——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（上册）

材料二   孟子拥护封建政治之主张，皆略同孔子。孔子欲存姬周以复兴封建；孟子则图于移朝易姓之后，重现“礼乐征伐自天子出”之盛世。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括当时经济发展呈现出的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明孔子与孟子两人关于封建制认识的异同。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出影响孔子、孟子上述认识差异的因素。