1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   严复（早年与沈葆桢、中年与李鸿章、晚年与袁世凯关系密切）用西方的“天赋人权"，成功地颠覆了中国传统的"君权神授"的权力观和国家观，并提出"自由为体，民主为用"的深刻命题。但严复的本意，只是以此说明自由和人性解放之于文明发展的重要性，而不在于以此来颠覆现政权的统治。他解读了西方人权学说后立即转了个弯，说：“然则及今而弃吾君臣，可乎？曰：是大不可。何则？其时未至，其俗未成，其民不足以自治也。”主张先开议院，实行君民共治，大力开发民智、更新民德、培植民力，以此为过渡，最终"悉听其自由"，臻至完全的民主体制。

——据《严复集》等整理

材料二   孙中山也从西方"天赋人权"理论寻求依据，来建立自己的"民权主义"学说。孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的"共有"。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的"谬想"。国人是具备享有民权的能力的，在实现民权的前提下，以“异常的速度”建设，“不难举西人之文明而尽有之，即或胜之焉，亦非不可能之事。”

——摘编自许维勤《严复与孙中山思想之于中国社会变革》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较严复与孙中山民权思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出严复与孙中山思想同源却异流的原因。

2 . 1924年1月，孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中指出：“厘定制定各种考试制度，以数选举制度之贫。”在制订《国民政府建国大纲》中鲜明地提出：“凡候选及任命官员，无论中央和地方，皆领经中央考试论定资格者方可。”由此可见，孙中山

A．将文官选拔制度推行到了全国	B．延续了科举考试制度传统
C．建立了中国近代文官考试制度	D．形成了近代文官选任思想

3 . 在与保皇党进行论战时，孙中山针对保皇党成员将形容汤武革命的“天下归心”也用来形容华盛顿（称“十三州人民归心也”），明确予以批驳，华盛顿“为十三州国民之一分子，虽职有等差而分皆平等，同心-致以赴公义，固无所谓谁归心于谁也”。孙中山的批驳

A．强调了古今革命具有相通性	B．意在论证反清民族革命的合理性
C．体现了其民权主义的精神内涵	D．说明美国独立战争缺乏群众基础