西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……对西方工业文明的憎恶使甘地认为，独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成——的基础之上的真理和非暴力社会……要着重恢复传统的农业和手工业相结合的自然经济，其中心是手工纺织和印度村社……对于当代发达的工业社会而言，甘地的思想也无疑是一付适当的解毒剂。
——何新华《评甘地的反工业主义思想》
(1)根据材料，概括甘地的经济思想。
(2)根据材料和所学知识，分析甘地经济思想形成的原因。
材料一 基于对近代中国社会主要矛盾的不同认识，孙中山曾视满汉民族矛盾为中国革命的首要问题，因而在革命早期强烈主张“反满”“排满”，后来随着他对中国社会矛盾和革命问题的认识日益深透，其民族思想发生了重大转变，从早期主张“排满”到后来的“革命排满”，从开始提出“五族共和”到最后接受“中华民族”观念，孙中山总是根据革命形势的变化和需要不断调整自己的民族观。
——《孙中山民族主义思想述论》
材料二 甘地的宗教民族主义思想呈现出不同于时人的显著特征:一方面，他有强烈的民族独立诉求(尽管并不是一开始就如此)，并运用西方政治斗争，民族自决的理念和方法，坚决主张印度脱离英国统治，走向完全的独立自主;另外一方面，他又践行宗教修行之道(特别是印度教之道)，通过自身宗教领袖般的魅力发动群众，号召全民参与，为提高受压迫者地位、促进社会不同教派的和解而努力。圣雄甘地以一份真挚深沉的爱面对印度不同种姓阶层，不同教派，这种“民族独立”和“宗教魅力”相结合的理念和方式，“在成功地吸引千百万人民的同时，他唤起了人们美好品格和高尚动机”这也是印度在世界近代史上能以相对温和的方式走向民族独立、并能让甘地赢得世界性永久声誉的根本原因。
——《民族主义思想与殖民地世界:一种衍生的话语》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析孙中山民族观变化的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括甘地宗教民族主义与孙中山民族主义的异同并简析民族主义对社会发展的作用。
