A.不如 |
B.顺风而呼,声非加 |
C.假舆马者,非 |
D. |
A.积土成山, | B.今之 |
C. | D.蚓无 |
A.取之 |
B.木直 |
C.君子 |
D.吾尝终日 |
①使子婴
②旦日飨士卒,
③百姓之不见保,
④谁
⑤约
⑥军中无以
⑦若属皆且
⑧我
A.①⑤︱②③④⑧︱⑥︱⑦ | B.①⑤︱②④︱③⑧︱⑥︱⑦ |
C.①︱②④︱③︱⑤︱⑥︱⑦︱⑧ | D.①︱②④︱③⑧︱⑤︱⑥︱⑦ |
A.王若 天下之欲 |
B.批大郤,导大窾,因其 |
C.只当把你亡化的孩儿 如其礼乐,以 |
D.敢以烦 |
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,
子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与①?”孔子曰:“非也。予一以贯之②。”
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率③彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野'。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穡④,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云:匪兕匪虎,率彼旷野'。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
(选自《史记•孔子世家》)
注释:①非与:难道不是吗?②一以贯之:意思是做人坚守一个根本的原则。③率:行走。④稼:种庄稼。穑:收庄稼。⑤宰:家臣,总管。
1.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.楚救陈, |
B.则陈、蔡 |
C.君子亦有 |
D.夫子推而行之,不容何 |
A.孔子用 |
B.于是 |
C.赐, |
D.人 |
A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。 |
B.孔子一行被困在陈国时,粮食断绝。随从一一饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 |
C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。 |
D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答,做到审时度势而又笃信其道坚守操行,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰,许诺将来让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。 |
(1)君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。
(2)吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
5.在陈蔡之围中,孔子与自己的弟子子路、子贡、颜回进行了三次对话,这三位弟子对老师孔子的理想追求分别有何态度?
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。
(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)
1.解释加点词语解释.(1)陈太丘与友
(3)去后
2.翻译下面句子。
(1)与人期行,相委而去。
(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
3.下列说法不正确的一项是( )
A.友人虽“过中不至”,但陈太丘“太丘舍去”也是不讲信用的表现。 |
B.客人认识到了自己的错误,而 “元方入门不顾”这种做法是不恰当的。 |
C.“元方时年七岁,门外戏”为下文“元方入门不顾”的做了铺垫。 |
D.“尊君”、“家君”,前者是敬词,对别人父亲的一种尊称;后者是谦词,是对人称自己的父亲 |
链接材料:魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之。”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?” 乃往,身自罢之。
(司马光《资治通鉴·魏文侯书》)
【注释】①虞(yǘ)人:侍卫。②焉之:到哪里。
8 . 阅读选文,回答下列问题。
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,班白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
节选自《齐桓晋文之事》
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.然后驱而 |
C.此惟救死而恐不 |
D.申之以孝 |
A.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也 |
B.王欲行之,则盍反其本矣 |
C.谨庠序之教,申之以孝悌之义 |
D.然而不王者,未之有也 |
A.君子博学而日参省 |
B.越长城之限, |
C.飘飘乎 |
D.方其破荆州, |
汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰:“始怀王遣我,固以能宽容;且人已服降,又杀之,不祥。”乃以秦王属吏,遂西入咸阳。欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上。召诸县父老豪桀曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市,吾与诸侯约先入关者王之,吾当王关中。与父老约法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法,诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之。秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。沛公又
或说沛公曰:“秦富十倍天下,地形疆。
(选自《史记·高祖本纪》)
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.沛公又 |
B.可急使兵守函谷关,无 |
C.方 |
D.见 |
A.今闻章邯降项羽/项羽乃号为雍王/王关中/今则来/沛公恐不得有/此可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵/以自益距之。 |
B.今闻章邯降项羽/项羽乃号/为雍王王关中/今则来/沛公恐不得/有此可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵以自益/距之。 |
C.今闻章邯降项羽/项羽乃号为雍王/王关中/今则来/沛公恐不得有此/可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵以自益/距之 |
D.今闻章邯降项羽/项羽乃号/为雍王王关中/今则来/沛公恐不得有此/可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵/以自益距之 |
A.刘邦善于听取意见。刘邦本想留在秦宫中休息,樊哙、张良劝阻,这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好,然后退回来驻扎在霸上。 |
B.刘邦胸怀大局,深谋远虑。他召来各县的父老和有才德有名望的人,表白心意,并与百姓约定,杀人者处死刑,伤人者和抢劫者依法治罪,其余凡是秦朝的法律全部废除。 |
C.刘邦善于笼络人心,比如他亲自与秦吏一起到县乡邑,宣传他的政策,不接受百姓进献的牛羊酒食。 |
D.刘邦头脑灵活,能随机应变。本传中虽是“会项伯欲活张良,夜往见良,因以文谕项羽”寥寥几语,但也体现了他的这种应变能力。 |
(1)且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。
(2)沛公欲王关中,令子婴为相,珍宝尽有之。