A.山川相 |
B.举匏樽以相 |
C.知不可乎 |
D.而吾与子之所共 |
A.① |
B.① |
C.① |
D.①金石可 |
A.君子 | B.故不积 |
C.非蛇鳝之穴无可 | D.蚓无 |
游灵岩记
姚鼐
余初与朱子颍约来灵岩,值子颍有公事,乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷:“
灵岩在长清县东七十里,西近大路,来游者日众。然至琨瑞山,其岩谷幽邃乃益奇也,余不及往,书以告子颍。子颍他日之来也,循泰山西麓,观乎灵岩,北至历城,
(注)①雉:古代计算城墙面积的单位,长三丈高一丈为一雉。②岩尻(kāo):山岩的末端。
1.下列选自课文的句子中,不含通假字的一项是( )
A.极天云一线异色,须臾成五采 |
B.绛皓驳色,而皆若偻 |
C.石苍黑色,多平方,少圜 |
D.浩浩乎如冯虚御风 |
A.世皆谓之天门 聂君指岩之北谷, |
B.崖限 而灵岩自宋以来, |
C.下有红光动摇承 则山 |
D.当其南北分 有墁入壁中 |
A.复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面/尽矣。 |
B.复溯朗公谷东南/以抵东长城岭下/缘泰山东麓/以反乎泰安/则山之四面尽矣。 |
C.复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下/缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面尽矣。 |
D.复溯朗公谷东/南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面/尽矣。 |
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。文中“乾隆四十年”中的“乾隆”是清高宗的年号。 |
B.阴,山南水北为阴;阳,与“阴”相反。阴阳,古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 |
C.泰山,就是所说的东岳,五岳之一,在山东省泰安市。五岳其余为西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山,南岳衡山。 |
D.“戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”,农历十五称为“望”,“既望”通常指农历每月十六。 |
A.作者于乾隆四十年春节前二日游览泰山,在春节正月初四日又游览灵岩,分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》,这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。 |
B.姚鼐写泰山,生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象;写灵岩,则借柏树、积雪、初日、寒光等景物,渲染了灵岩的清幽,两篇文章写景各有特色,相映成趣。 |
C.桐城派作家写文章,要求言辞“雅洁”,即讲究语言的文雅和精炼;而且内容上还重学问和考据。这些特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。 |
D.《登泰山记》《游灵岩记》都是游记,是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览之后所作,都真实再现了亲临胜景之后的所见,今人读来颇受启发。 |
(1)亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。(《登泰山记》)
(2)寺后凿岩为龛,以居佛像,度其高当在岩之十九,峭不可上。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
A.假舆马者,非 |
B.不积小流, |
C.假舟楫者,非能 |
D.上食埃土,下饮黄泉,用心 |
A.故/不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海 |
B.故/不积跬步/无以/至千里/不积小流/无以/成江海 |
C.故不积跬步/无以/至千里/不积小流/无以/成江海 |
D.故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海 |
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。 |
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。 |
C.从所选文段还可以看出,荀子认为对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。 |
D.选文说理的突出特点 是以喻代议,寓议于喻。 |
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
A. |
B. |
C.正襟 |
D.托 |
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.下列句子中含有通假字的一项是( )A.声非加疾也,而闻者彰 | B.非能水也,而绝江河 |
C.君子生非异也,善假于物也 | D.上食埃土,下饮黄泉 |
A. | B.冰,水 |
C.非利足也,而 | D. |
A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。 |
B.第二段用“𫐓木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 |
C.第三段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 |
D.第四段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。 |
(1)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
1.对下列各项中加点词语的解释不正确的一项是( )A. |
B. |
C.正襟危 |
D.托 |
例:固一世之雄也,而今安在哉?
A.月出于东山之上。 |
B.客亦知夫水与月乎? |
C.此非孟德之困于周郎者乎? |
D.则物于我皆无尽也,而又何羡乎! |
A.本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 |
B.本段借主客问答的方式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。 |
C.本段重在描写,借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 |
D.本段句式上整散结合,押韵自由灵活,极富声韵之美。 |
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
(2)自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
A. |
B.有良田美池桑竹之 |
C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有 |
D.引 |
相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。
相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。
秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。”
《史记•廉颇蔺相如列传》
且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧,非赵宝也;而十五城,秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城,而绐赵璧,以一璧故而失信于天下;臣请就死于国,以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归璧于赵?
(明朝王世贞《蔺相如完璧归赵论》)
1.对下列的句子加点词的解释,错误的一项是( )A.未尝有 |
B.臣请 |
C.不如因而厚 |
D. |
A.今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷 臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬 |
B.使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵 召有司案图,指从此以往十五都予赵 |
C.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也 夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也 |
D.相如度秦王虽斋,决负约不偿城 夫璧,非赵宝也;而十五城,秦宝也 |
A.蔺相如知道秦王是不可能拿十五座城市和赵国交换和氏璧的,于是派人悄悄地把和氏璧送回了赵国。对蔺相如的这一做法,王世贞持否定态度。 |
B.蔺相如让秦王斋戒五日,并且在朝廷上设置九宾之礼,他以为秦王绝不会答应,没想到秦王竟然答应了。于是蔺相如骑虎难下,只得让人把和氏璧送回赵国。 |
C.王世贞认为,既然秦王已经“召有司案图”,而且也按蔺相如的要求“斋戒五日”,并“设九宾之礼”,那他应该会把十五座城市送给赵国的。 |
D.王世贞认为,为了得到一块璧,秦国如果失去十五座城市,那是得不偿失的事;但如果不失去十五座城市,又会失信于天下。所以秦王实际上是处于两难的境地。 |
(1)臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。
(2)今奈何使舍人怀而逃之,而归璧于赵?