1 . 下列句中加点的字，解释有误的一项是（     ）

A．安见方六七十如五六十 （安心）	B．庖丁释刀对曰 （放下）
C．与郑人盟（结盟）	D．共其乏困（供给）

2 . 下列选项中没有古今异义词语的是（     ）

A．因其固然	B．然而不王者
C．约为婚姻	D．不推恩无以保妻子

3 . 下列加点字解释有误的一项是（     ）

A．仲尼之徒，无道桓文之事者。     道：说，谈论。

B．臣之所好者，道也。                  道：规律，法则。

C．道芷阳间行。                            道：道路

D．贿秦而力亏，破灭之道也。        道：方法

4 . 下列通假字判断和解说不正确的一项是(     )

A．抑为采色不足视于目与？          采：通“彩”，“色彩”。

B．愿伯具言臣之不敢倍德也？       倍：通“背”，背弃，违背。

C．颁白者不负戴于道路矣             颁：通“斑”，黑白相间。

D．莫春者，春服既成。             “莫”通“暮”，晚上。

5 . 下列各句中，不含通假字的一项是（     ）

A．古之学者必有师。	B．君子生非异也，善假于物也。
C．或师焉，或不焉。	D．则知明而行无过矣。

6 . 阅读下面的文言文，然后完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．今其智乃反不能及                         乃：却，竟然

B．或师焉，或不焉                            不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿       齿：同“耻”

D．古之圣人，其出人也远矣             出人：超过一般人

2．下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．何陋之有

B．其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．不拘于时，学于余

3．下列对语段内容理解不正确的一项是（     ）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

7 . 劝学

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列加点字注音正确的一组是 （ ）

A．槁暴(pù)𫐓使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)

B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)

C．镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)

D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．木直中绳 中：合于。	B．虽有槁暴暴：晒干。
C．假舆马者 假：借助。	D．君子生非异也 生：出生。

3．下列句子中含有通假字的一项是（ ）

A．声非加疾也，而闻者彰	B．非能水也，而绝江河
C．君子生非异也，善假于物也	D．上食埃土，下饮黄泉

4．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（ ）

A．秦贪，负其强，以空言求璧	B．学未有达，强以为知
C．策勋十二转，赏赐百千强	D．人强马壮

5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。

B．第一段用“ 𫐓以为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。

C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。

6．文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。

8 . 下面成语中加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．别出心裁（设计、筹划）                 独具慧眼（聪慧、敏锐）

B．心安理得（适合）                           流光溢彩（满溢）

C．呕心沥血（一滴一滴）                 美不胜收（胜利）

D．苦思冥想（潜心、专心）             心旷神怡（开阔）

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

黔驴技穷

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

（《柳宗元集》卷一九）

1．对上面文章划线处的断句，正确的一项是（     ）

A．然往来视之觉/无异能者/益习/其声又近/出前后终不敢搏

B．然往来视之/觉无异能/者益习其/声又近出前后/终不敢搏

C．然往来视之/觉无异能者/益习其声/又近出前后/终不敢搏

D．然往来视/之觉无异能/者益习/其声又近/出前后终不敢搏

2．对文章加点的字解释，不正确的一项是（     ）

A．好：喜欢

B．至：到

C．蔽：弊端

D．视：观察

10 . 阅读古文回答问题：

《劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句中词语解释错误的一项是（ ）

A．学不可以已已：停止。

B．假舆马者 假：借助。

C．臂非加长也 加：增加。

D．虽有槁暴槁暴：风吹日晒而干枯。

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎

B．①故木受绳则直 ②醉则更相枕以卧

C．①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

D．①蛟龙生焉②犹且从师而问焉

3．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）

A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C．文中阐述的'要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。