1 . 阅读文段，完成下面小题。

劝学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义，不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。…

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道，其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人，圣人生于疾学。不疾学而能为士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听，师操不化不听之术，而以强教之，欲道之、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。……

曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也，曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡（1），颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣，”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。

（节选自《吕氏春秋》）

注：（1）孔子畏于国：畏，通“围”。公元前407年10月，孔子离开卫国到陈国去，在经过匡地时，匡人误认为孔子是阳虎，围困了孔子。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．圣人之所在，则天下理焉   理：治理	B．圣人生于疾学   疾：敏捷
C．师尊则言信矣，道论矣   信：（被人）相信	D．犹曾参之事父也   犹：好像

2．下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（     ）

A．①颜回之于孔子也，犹曾参之事父也            ②蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．①彼虽畏，我存，夫安敢畏                         ②虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也

C．①圣人之所在，则天下理焉                         ②而神明自得，圣心备焉

D．①故往教者不化，召师者不化                 ②假舆马者，非利足也

2 . 阅读古文，完成小题。

（一）

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以抵訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（选自《史记•老子韩非列传》）

（二）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

1．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

B．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/

C．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

D．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．庄子是道家学派的代表人物，出自逍遥游的成语典故有鲲鹏万里、庖丁解牛、缘木求鱼。

B．大庙，即太庙，是中国古代皇家的宗庙。《礼记·礼器》曰：“太庙之内敬矣，君亲牵挂。”

C．惠子，名慧施，战国时期名家学派主要代表人物，是联合纵横的主要组织者和支持者，也是庄子的好友。

D．罔罟，指渔猎的网具。《周易·系辞下》：“（包牺氏）作结绳而罔罟，以佃以鱼。”

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．庄子为文恣肆，善于驳难。他擅长写文章，并攻击和驳斥儒家和墨家，即使是博学之士，也难免会受到他的指斥。

B．庄子淡泊名利，不愿为官。楚威王听说庄周很有才能，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以“牺牛”为喻，表明自己不愿为官。

C．在庄子看来，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可制成腰舟缚系于腰间作济渡之用。

D．庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借，否定大樗无所可用等，都体现了其对逍遥境界的追求。

3 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

杜甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间，李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载。玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

（节选自《新唐书·杜甫传》）

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。

（节选自《新唐书·李白传》）

【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．少贫不自振       振：奋起，振作

B．若令执先臣故事       执：持，握

C．妃辄沮止       辄：于是，就

D．遁还，客巴西       遁：逃走

2．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（     ）

A．自七岁属辞，且四十年       年且九十

B．有臣如此，陛下其忍弃之       予尝求古仁人之心

C．遂摘其诗以激杨贵妃       不以物喜，不以己悲

D．召入，而时白已醉       抟扶摇而上者九万里

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军

B．帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军

C．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军

D．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章擢/河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。

B．杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。

C．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后李白得到玄宗厚爱，多次宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。

D．李白文采出众，志向高远；他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。

5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）客吴越、齐赵间，李邕奇其材，先往见之。
（2）力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。
（3）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题

赵希乾传

赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不吉。希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病？”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？”希乾归，侍母左右，见病益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得剃发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。

赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学使者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之曰：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生咸顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。

甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉？汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之？然旌而不传，不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉？呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也？悲夫！

（选自《虞初新志》上海古籍出版社，有删节）

相关链接

①孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

②孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”。

③子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

④子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

（选自《论语·为政》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．占者恶其烦数       恶：厌恶	B．见痛益危笃          笃：病情加重
C．以示奖劝             劝：劝告，劝说	D．昏仆就室而卧       仆：倒下

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．烹而进之母                    静而后能安

B．又往卜于市                    生于毫末

C．何以救母病                    剖之以为瓢

D．予则以为应出特典          则近道矣

3．下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（     ）

A．盖事不可法/而可传使知/孝行所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁能不旌之

B．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天/之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之

C．盖事不可法/而可传使知孝行/所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁/能不旌之

D．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之

4．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（     ）

A．赵希乾幼年丧父，以织布为生，十七岁时，母亲患病一个多月，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病。

B．赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养她们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。

C．为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。

D．长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，作者也不认可赵希乾的这种精神。

5．下列对相关链接的理解，不正确的一项是（     ）

A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。

B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。

C．父母常常为子女担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道了。

D．孔子认为，子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算行孝道了。

6．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。
（2）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？
7．孔子认为，孝，为人之本。结合上面相关材料，联系现实生活，请你谈谈对孝的认识。

5 . 阅读下面的文言语段，完成下列小题。

李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。

（节选自《杨万里集笺校》，有删改）

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．姻家司马季思官蜀　　　　　　官：在……做官

B．遍其地大声号呼　　　　　　　遍：走遍

C．司马家人哀之　　　　　　　　哀：怜悯

D．日旦夕号呼　　　　　　　　　日：白天

2．下列各句中“若”的意义和用法，与例句完全相同的一项是（     ）
例：舟所经过州，若县若村市，必登岸

A．若使烛之武见秦君，师必退

B．若入前为寿，寿毕，请以剑舞

C．若火之始然

D．桑之未落，其叶沃若

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。

太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾吏据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾吏穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。

黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教不能使吏必不犯也吏能犯教而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！”于是下吏莫不自励。

后为大司农。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。芝性亮直，不矜廉隅。与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

（选自《三国志·魏书》）

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．因令督邮以军兴诡责县          诡责：要求

B．县掾吏穷困                          穷困：贫穷

C．师旅不息                              师旅：战争

D．不矜廉隅                              廉隅：棱角，比喻品行方正

2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．贼至，以刃临芝                    以其无礼于晋，且于楚也

B．犯教而闻，吏之祸也               取之无禁，用之不竭

C．自魏迄今为河南尹者莫及芝     假舟楫者，非能水也

D．出为盗贼，入乱吏治               旦日飨士卒，为击破沛公军

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．盖君能/设教不能使吏/必不犯也/吏能犯教而不能使君/必不闻也

B．盖君能设教/不能使吏必不犯也/吏能犯教/而不能使君必不闻也

C．盖君能/设教不能使吏必不犯也/吏能犯教而不能使君/必不闻也

D．盖君能设教/不能使吏/必不犯也/吏能犯教/而不能使君必不闻也

4．以下各组句子中，全都表明司马芝“为政有方”的一组是（     ）
①母老，唯在诸君                            ②勋与芝书，不著姓名，而多所属托
③芝乃驰檄济南，具陈节罪               ④居南方十余年，躬耕守节
⑤入为河南尹，抑强扶弱，私请不行 ⑥专以农桑为务，于国计为便

A．①②④

B．②③⑤

C．①④⑥

D．③⑤⑥

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．司马芝很孝顺。当他避乱荆州时，在鲁阳山遇到了贼寇，同行的其他人都撇下亲人逃跑了，只有他守护着老母亲，他的言行使贼寇放弃了对他的伤害。

B．司马芝不畏豪强。他担任菅长时，派遣郡主簿刘节的宾客王同等人服兵役，掾吏认为此事必不成，虽然刘节百般阻挠，但最终王同等人还是服了兵役。

C．司马芝性格耿直，不徇私情。宫中的太监想托他办事，不敢开口讲，就想通过他妻子的伯父董昭传话，然而董昭也很害怕他，所以就没有帮太监的忙。

D．司马芝善于教导下属。他认为君王制定了法令却有人违犯，是君主的不足，官吏触犯法令让君主知道了，就是官吏的灾祸。他的这一观点对下属很有启发。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君为大宗，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。
（2）与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。
7．阅读文章第二段和第三段，用自己的语言归纳司马芝为政的特点。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

《范文正公文集》叙

（宋）苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而幸其成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

（链接）

仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。

初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。

（节选自《宋史·范仲淹传》）

（注）韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．彼三杰者，皆得从之游   游：交往	B．汉中之言，无一酬者   酬：报答
C．虽弄翰戏语   弄翰：执笔写作	D．皆画像立生祠事之   事：祭祀

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．以自托于门下士之末                      故燕王欲结于君

B．如伊尹、太公、管仲、乐毅之流   南取百越之地

C．因蜀之资，以争天下                      因人之力而敝之，不仁

D．故天下信其诚                                失其所与，不知

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者

B．其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者

C．其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者

D．其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者

4．下列句子中，全都直接表现范仲淹美好德行的一组是（     ）
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此
③故天下信其诚，争师尊之④其后虽贵，非宾客不重肉⑤而好施予，置义庄里中，以赡族人⑥为政尚忠厚，所至有恩

A．①②③

B．④⑤⑥

C．①②⑥

D．③④⑤

5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．苏轼小时候从《庆历圣德诗》中知道了范仲淹等十一个人，乡先生评价韩、范、富、欧阳四公为人杰，苏轼当时虽然未能全部明了，但是已经在心中记住了他们。

B．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹像他们一样，早就有辅佐君主致天下太平的抱负，并且一以贯之，终身不易。

C．范仲淹母亲在世时家中贫穷，范仲淹虽然后来做了官，但依然保持节俭，除非宾客来访，否则不吃肉。

D．所选两段材料，传文通过叙述介绍范仲淹其人其事，序文通过抒情议论表达苏轼对范仲淹的仰慕。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
（2）及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。
7．根据文意，分析作者“见属为叙”而“不敢辞”的原因。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》《易》《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。

元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。

窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰窦氏之兴肇自孝文二君以淳淑守道成名先日安丰①以佐命著德显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。

及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。

（节选自《后汉书·崔骃传》）

【注】①窦宪的曾祖父窦融，曾封安丰侯。窦宪和弟弟窦笃曾担任侍中和中郎将。
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．善属文                                          属：连缀，写

B．公何得薄哉？                                薄：接近

C．夫谦德之光，《周易》所美             美：赞美

D．矜矜业业，无殆无荒。                  殆：危险

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．作《达旨》以答焉                     积水成渊，蛟龙生焉

B．公何得薄哉？                            何者，严大国之威以修敬也

C．满溢之位，道家所戒                  某所，而母立于兹

D．故君子福大而愈惧                      吾兄之盛德而夭其嗣乎？

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．骃献书诫之曰／窦氏之兴／肇自孝文／二君以淳淑守道／成名先日／安丰以佐命著德／显自中兴

B．骃献书诫之曰窦氏之兴／肇自孝文二君／以淳淑守道／成名先日安丰／以佐命著德／显自中兴

C．骃献书诫之曰／窦氏之兴肇自孝文／二君以淳淑守道成名先／日安丰以佐命著德／显自中兴

D．骃献书诫之曰／窦氏之兴／肇自孝文二君／以淳淑守道／成名先日安丰／以佐命著德显／自中兴

4．下列对文章的理解与分析恰当的一项是

A．崔骃呈上的《四巡颂》都符合汉德，辞藻十分典雅美妙。皇上文雅喜好文章，自从看了崔骃的《四巡颂》之后，常常感慨赞叹。

B．皇上对窦宪说:“你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。请让我试着接见他。”

C．皇帝见了崔骃的“颂”之后，对他格外的青睐，予以破格提拔。

D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。
（2）遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸^【注】，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万物而为言得其极者尸居衽席之间可以治天地也。高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）

【注】三尸：道家称在人体内作祟的三个神，也叫“三尸神”。
1．下列各句加点字解释正确的一项是（       ）

A．明宗祖庙讳遨，故世行其字                 字：书法

B．邀与李振故善                                   善：善良

C．与乎石门之徒异矣                            徒：徒弟

D．世目以为三高士                              目：看作

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（       ）

A．遨乃入少室山为道士                         今其智乃反不能及

B．因徙居华阴，欲求之                         因击沛公于坐

C．节度使刘遂凝数以宝货遗之                 及其所之既倦

D．鼓无一焉                                           句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

3．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。

B．华阴，华山之南，古代以山之北、水之南为阳，山之南、水之北为阴。

C．《道德经》，是春秋时期老子的作品，道家哲学思想的重要来源。

D．五音，又称五声，最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。

4．下列对文中画波浪线处的断句，正确的一项是（       ）

A．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者/尸居衽席之间可以治天地也

B．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者尸居/衽席之间可以治天地也

C．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者/尸居衽席之间可以治天地也

D．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者尸居/衽席之间可以治天地也

5．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

B．郑遨与道友李道殿、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。

C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。

D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后振得罪南窜，邀徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
（2）遨尝验其信然，而不之求也。
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

10 . 阅读下面文言文完成各题。

（一）陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷①，曰“令吾常醉于酒足矣”。妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。

既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有愠喜之色，惟遏酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。

注释：①秫谷，可酿酒。

（二）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1．选出对加点字解释有误的一项 (       )

A．州郡觐谒                                 觐：拜见

B．亦欣然无忤，酣醉便反             反：通“返”

C．博学善属文                              属：通“嘱”

D．尝著《五柳先生传》以自况       况：比

2．对加横线词语解释正确的一项 (        )
以亲老家贫，起为州祭酒              以宋元嘉中卒，时年六十三
其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之          顷之，征著作郎，不就。

A．两个“以”相同，两个“之”不同

B．两个“以”不同，两个“之”相同

C．两个“以”相同，两个“之”也相同

D．两个“以”不同，两个“之”也不同

3．下边六句话分别编为四组，全都表现陶潜“任真自得”的一组是（        ）
①在县，公田悉令种秫谷 ②征著作郎，不就
③时或无酒，亦雅咏不辍 ④躬耕自资，遂抱赢疾
⑤又不营生业，家务悉委之儿仆 ⑥以亲老家贫，起为州祭酒

A．①②⑤⑥

B．①③④⑤

C．②③④⑥

D．①②③⑤

4．下列对原文的叙述和分析不正确的一项是 （        ）

A．陶渊明深谙音乐，他自己备有一张琴，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴作乐。

B．陶渊明年少心怀高尚，博学多才，性情率真，乡里人都十分看重他。

C．陶渊明被任用为州祭酒，他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。

D．文中“高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上”句与我们学过的“采菊东篱下，悠然见南山”句，都表现了陶渊明悠闲自得陶醉于自然的情态。

5．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．怒而飞，其翼若垂天之云          愤怒

B．《齐谐》者，志怪者也             记载

C．背负青天，而莫之夭阏者          阻塞

D．适莽苍者，三餐而反                 往，到

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（        ）

A．①南冥者，天池也                       ② 风之积也不厚

B．①水浅而舟大也                           ②时矫首而遐观

C．①其正色邪？其远而无所至极邪   ②其真无马邪？其真不知马也

D．①覆杯水于坳堂之上                    ②鹏之徙于南冥也

7．下列句子句式与其他三项不同的一项（     ）

A．之二虫又何知

B．而彼且奚适也

C．《齐谐》者，志怪者也

D．彼且恶乎待哉

8．将下面语句翻译成现代汉语。
（1）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
（2）虽然，犹有未树也。
（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。