1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则连累而行。吾闻之，良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之骄气与多欲态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞：鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为周，游者可以为纶，飞者可以为熘。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

庄子者，蒙人也。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。申不害者，京人也。其学本于黄老而主刑名。韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）

1．文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

良贾A深藏若虚B君子C盛德容貌D若愚E去子之骄气F与多欲G态色H与淫志

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“孔子适周”与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思相同。

B．“吾不能知其乘风云而上天”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。

C．“子将隐矣”与白居易的“大隐住朝市，小隐入丘樊”的“隐”意思不相同。

D．“世之学老子者则绌儒学”与《屈原列传》中“屈平既绌”的“绌”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孔子问礼于老子，老子给他提了建议。孔子告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。

B．李耳曾在都城任职，其间见过孔子；后来看到周王室衰微，他就离开了都城；路过函谷关，老子也因关令尹的强迫才写下《道德经》。

C．老子因为善于修道养生，所以活了一百多岁；又有记载，周太史儋曾经去拜见秦献公，他还对秦献公提出了将有王霸君主出现的预言。

D．老子推崇“道”，而“道”虚无缥缈，他主张人应以顺其自然的态度和方式顺应一切变化，所以他写的书多是措辞微妙，让人难以理解。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
（2）其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
5．材料主要是从哪些方面记录老子的？请简要概括。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

辛弃疾，表字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报，京益壮之。弃疾斩其首归报，高宗劳师建康，召见，嘉纳之。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持 论劲直，不为迎合，以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州，辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏曰：“乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属密院专听帅臣节制调度庶使夷獠知有军威望风慑服。”诏委以规画，先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
止拨属[A] 密院[B] 专听[C] 帅臣[D] 节制[E] 调度[F] 庶使[G] 夷獠知[H] 有军威[I]望风慑服
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．表字，也叫字，古人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

B．“游”在这里的意思是交游、交往，与“故国神游”中“游”意思不同。

C．“慷慨”，文中指胸怀大志，充满正气，与“慷慨赴义”中的“慷慨”相同。

D．长短句，宋以后成为词的别称，辛弃疾一向擅长写词，与苏轼合称“苏辛”。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．辛弃疾成长于金人入侵的战火之中，他胆识过人，曾经追杀叛逃的义端和尚，耿京认为他是壮士。

B．辛弃疾被宋高宗召见，他论述南北形势，用历史劝说皇帝，但因为当时虞允文擅权，建议未被采纳。

C．辛弃疾在湖南任职时，建议设立飞虎军以平息当地獠人骚扰，尽管遇到阻挠，他最终还是完成任务。

D．辛弃疾不仅是一代政治家、军事家，在文坛上更是以擅长写豪放词而著称，有《稼轩集》流传于世。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”
（2）如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。
5．辛弃疾是怎样成功创建飞虎军的？请简要说明。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫^①，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。

（节选自《陶渊明传》，有删改）

【注】①秫：可作酿酒原料。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道济谓曰/贤者/处世天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

B．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈何/自苦如此/

C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世奈何/自苦如此/

D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三径，原指西汉蒋诩隐居后在院里开辟的三条小路，后成了隐士住处的代称。

B．薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用。

C．解绶，意为解下印绶，辞去官职，和前文中“解归”所表示的意思是一样的。

D．情款，有情意诚挚融洽、真实情况等意思，在本文中为第一种意思。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．陶渊明被任用为州祭酒后，由于不能忍受官吏事务，不久就弃官归家，亲自耕种来维持生活，后来衰弱生病。

B．檀道济前去看望贫困饥饿中的陶渊明，劝他在当今盛世不应该自己折磨自己，并馈赠了他一些精美饭食，随后挥手离开。

C．陶渊明起初要把官府的公田全部都种上可以酿酒用的秫稻，在妻子儿女的坚持下他才同意种上一小部分的粳稻。

D．王弘想结识陶渊明，便让庞通之带着酒具在栗里邀请陶渊明喝酒，而对于后到的王弘，陶渊明也没表现出抵触情绪。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
（2）后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
5．陶渊明喜酒，遇酒便表现出“真率”性情，这种“真率”性情在文中有哪些具体表现？请简要概括。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啖以枣脯马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。

(节选自《史记·滑稽列传第六十六》，有删改)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A．楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣置之/华屋之下/席以露床/啖以枣脯/

B．楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣置之/华屋之/下席以露床/啖以枣脯/

C．楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣/置之华屋之下/席以露床/啖以枣脯/

D．楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣/置之华屋/之下席以露床/啖以枣脯/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（      ）

A．棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。

B．左右，文中指君王身边侍候的人，近臣。

C．太牢，是古代祭祀等级的一种，古代祭祀宴会时，若牛、羊、猪三牲具备则为太牢，无论少了哪一牲，则为少牢。

D．六畜，指猪、牛、羊、马、狗、鸡，也泛指各种家畜、家禽。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（      ）

A．优孟有辩才。楚庄王想厚葬所爱之马，优孟投其所好，建议庄王以人君之礼葬马，使楚庄王认识到错误，最终收回成命。

B．优孟重情重义。孙叔敖生前善待优孟，临终前预料儿子将贫困，要他找优孟寻求帮助，优孟果然帮助了他。

C．优孟智勇双全。他装扮成孙叔敖的样子去见楚庄王，以假乱真，后又凭自己“优”的身份以歌辞唱出为官的无奈，使楚庄王醒悟。

D．优孟识礼。他主张用六畜的礼仪来安葬楚庄王的爱马，先把马埋进土中，再用粮食稻谷来祭祀它，最后火化。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。
（2）山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。
5．优孟为何两次劝谏楚庄王都能成功？

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨万里字廷秀，吉州吉水人。高宗绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥^①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣^②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷吾头颅如许报国无路惟有孤愤”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。

【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的墙垣。亦以称中书、门下两省。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．韩侂胄奸臣专权／无上动兵／残民谋危社稷／吾头颅如许／报国无路／惟有孤愤／

B．韩侂胄奸臣专权／无上动兵残民／谋危社稷／吾头颅如许／报国无路／惟有孤愤／

C．韩侂胄奸臣／专权无上动兵／残民谋危社稷／吾头颅如许／报国无路／惟有孤愤／

D．韩侂胄奸臣／专权无上／动兵残民／谋危社稷／吾头颅如许／报国无路／惟有孤愤／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）两句中的“谢”含义不同。

B．崩，本义是指山倒塌，古时认为帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一样，故常用来指帝王或王后的死。

C．“孝宗不悦”与“俟其欣悦”（《送东阳马生序》）两句中的“悦”含义相同。

D．谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。

B．杨万里治理有方管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。

C．杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。

D．杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。
（2）孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。
5．杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

萧懿字元达，少有令誉。解褐齐安南邵陵王行参军袭爵临湘县侯迁太子舍人洗马出为晋陵太守曾未期月讼理人和称为善政入为中书侍郎永明季，授持节、都督四州诸军事，梁、南秦二州刺史，加冠军将军。是岁，魏人入汉中，遂围南郑。懿随机拒击，伤杀甚多，乃解围遁去。懿又遣氐帅杨元秀攻魏历城、皋兰等六戍，克之。魏人震惧，边境遂宁。进号征虏将军，增封三百户，入为太子右卫率、尚书吏部郎。永元二年，裴叔业据豫州反，授征虏将军，督豫州诸军事，领历阳、南谯二郡太守，讨叔业。叔业惧，降于魏。既而平西将军崔慧景入寇京邑，奉江夏王宝玄围台城。齐室大乱，诏征懿。懿时方食，投箸而起，率锐卒三千人援城。慧景遣其子觉来拒，懿奔击，大破之，觉单骑走。乘胜而进，慧景众溃，追斩之。迁尚书令、都督征讨水陆诸军事，增邑二千五百户。时茹法珍等执政，宿臣旧将，并见诛夷。懿既立元勋，独居朝右，深为法珍等所惮。乃说东昏曰：“懿将行隆昌^【注】故事，陛下命在晷刻。”东昏信之，将加酷害。而懿所亲知之，密具舟江渚，劝令西奔。懿曰：“古皆有死，岂有叛走尚书令耶？”遂遇祸。中兴元年，追赠侍中、司徒。宣德太后临朝，改赠太傅。天监元年，追崇丞相，封长沙郡王，谥曰宣武。给前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人。子业幼而明敏，识度过人。仕齐为著作郎、太子舍人。宣武之难，与二弟藻、象俱逃匿。高祖既至，乃赴于军，以为宁朔将军。业性敦笃，所在留惠，高祖每嘉叹之。

《梁书卷二十三·列传第十七》

[注]隆昌，齐郁林王萧昭业年号，萧昭业失德被诛。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．解褐齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人洗马/出为晋陵太守/曾未期月/讼理人和/称为善政/入为中书侍郎/

B．解褐/齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人洗马/出为晋陵太守/曾未期月讼理/人和/称为善政/入为中书侍郎/

C．解褐齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人/洗马/出为晋陵太守/曾未期月/讼理人和/称为善政/入为中书侍郎/

D．解褐/齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人/洗马/出为晋陵太守/曾未期月讼理/人和/称为善政/入为中书侍郎/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．持节，持天子的符节，古代臣子奉命出使或行军，携带符节以为凭证。

B．台城，在今洛阳，晋、宋时称中央国家机构为台，故南朝禁省称台城。

C．晷刻，晷指日晷，刻是刻漏，为古代计时仪器，文中指很短暂的时间。

D．鼓吹，指葬礼上的仪仗乐队，是古代皇帝赏赐有功之臣的荣耀性奖励。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．永明末年，魏人入侵汉中，被担任冠军将军的萧懿率军击败；萧懿让杨元秀攻击魏国边境，震慑了敌方，边境得以安宁。

B．裴叔业占据豫州作乱，萧懿奉命平叛，将他赶到魏国；崔慧景劫掠京师，萧懿及时率众将其击退并趁势斩杀其子崔觉。

C．茹法珍当政，残害朝廷老臣，诬陷萧懿图谋不轨，怂恿东昏帝杀害萧懿；萧懿从容就死，死后恢复名誉，极尽哀荣。

D．萧懿三子都在祸乱中存活，其子萧业聪慧，见识过人而性格稳重，朝廷易代后在梁国担任官职并深得梁高祖赞赏。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）懿随机拒击，伤杀甚多，乃解围遁去。
（2）懿既立元勋，独居朝右，深为法珍等所惮。
5．面对奸臣迫害，萧懿有什么选择？他做出自己抉择的理由是什么？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（乙）

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁辟为巡官府除徐州张建封又请其为宾佐愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

（节选自《旧唐书·韩愈传》）

1．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．宰相董晋出镇大梁/辟为巡官/府除徐州/张建封又请其为宾佐/愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/

B．宰相董晋出/镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请其为宾佐/愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/

C．宰相董晋出镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请其为宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/

D．宰相董晋出/镇大梁/辟为巡官/府除徐州/张建封又请其为宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．六艺，文中指周王官学要求学生掌握的六种基本技能：礼、乐、射、御、书、数。

B．字，又称“表字”，古人幼时命名成年取字，名和字一般在意义上有一定的联系。

C．谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈宴，心念旧恩”的意思相同。

D．谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。

3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的奖励督促。

B．韩愈曾写过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地指出来，皇上不采纳意见还大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令。

C．韩愈正直敢谏，他上表反对唐宪宗供奉佛骨，触怒了皇帝，众人包括国戚权贵都认为他罪过太重。最后他被贬为潮州刺史。

D．韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度；他爱护提携后进，从他在公卿间推荐张籍、为李蟠写文章等方面可以看出来。

4．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（2）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。
5．韩愈为什么上书反对“迎佛骨”？请简要说明。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。贾生为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。

（《史记·列传》节选

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也。

B．每诏令议下诸老先生/不能言贾生/尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也。

C．每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意/所欲出诸生/于是乃以为能不及也。

D．每诏令议下诸老先生/不能言贾生/尽为之对/人人各如其意/所欲出诸生/于是乃以为能/不及也。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．征，征召，特指君召臣。迁，调动官职，一般是升官。拜，授予官职，“拜官”为旧时的常用语。封，帝王授予臣子土地或封号。

B．太傅：中国古代的官职。也指教导、辅佐帝王或王子的人。

C．秀才，汉代为了选拔人才，有察举制度，考察和推举人才。秀才自西汉成立以来又称茂才，优秀的人才都统称秀才。

D．九卿：秦汉时的中央行政长官，像奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府等，管宫廷总务。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．贾谊年少时精通诸子百家的学问，二十多岁时被文帝征召，担任博士，成为博士中最年轻的一个。

B．贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。

C．贾谊到长沙四年后，被汉文帝召见，文帝因感鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。

D．贾谊谪居长沙时，因梁怀王骑马时堕马而死，贾谊感到自己作为老师没有尽到责任，非常伤心，哭泣一年多，也去世了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”

单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”

高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。

（选自《汉书·高帝纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．高祖醉曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分/为两道开/行数里/醉困卧/

B．高祖醉曰/壮士行/何畏乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里醉/困卧/

C．高祖醉/曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里/醉困卧/

D．高祖醉/曰/壮士行何畏/乃前拔剑/斩蛇/蛇分为两道开/行数里醉/困卧/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“高祖”即汉高祖刘邦，高祖是刘邦死后，在太庙立室奉祀时起的名号。

B．“谒”是进见时用的名帖，又称“名刺”“名帖”，类似于后来的名片。

C．“季”是刘邦的字，古代有一定身份的人除了有名，还有字，如屈原名平字原。

D．“坐上坐”就是坐在职位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．汉高祖有胸襟，有气量，但到了壮年，才当上泗上亭亭长，他在观看秦始皇出行时，发出了“大丈夫当如此矣”的感慨。

B．沛县的豪绅和官吏们为奉承县令的贵客，都去送礼，高祖向来瞧不起这种做法，所以一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”。

C．吕公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴结束送客的时候，吕公告诉高祖要保重自己，并愿意把女儿许配给高祖。

D．高祖押送民夫到骊山服役，不少民夫半路逃跑，他估计等到达骊山时民夫将全都跑光，于是他放走民夫，自己也准备逃命。

4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。
（2）酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒，后。