林光朝,字谦之,兴化军莆田人。再试礼部不第,闻吴中陆子正尝从尹焞学,因往从之游。自是专心圣贤践履之学,通《六经》,贯百氏,言动必以礼,四方来学者亡虑数百人。南渡后,以伊、洛之学倡东南者,自光朝始。然未尝著书,惟口授学者,使之心通理解。尝曰:“道之全体,全乎太虚。《六经》既发明之,后世注解固已支离,若复增加,道愈远矣。”
孝宗隆兴元年,光朝年五十,以进士及第,调袁州司户参军。乾道三年,龙大渊、曾觌以潜邸恩幸进,台谏、给舍论驳不行。张阐自外召为执政,锐欲去之,觉其不可拙,遂以老疾力辞不拜。而光朝及刘朔方以名儒荐对,颇及二人罪,由是光朝改左承奉郎、知永福县。而大臣论荐不已,召试馆职,为秘书省正字兼国史编修、实录检讨官,历著作佐郎兼礼部郎官。八年,进国子司业兼太子侍读,史职如故。是时,张说再除签书枢密院事,光朝不往贺,遂出为广西提点刑狱,移广东。
茶寇自荆、湘剽江西,薄岭南,其锋锐甚。光朝自将郡兵,檄摧锋统制路海、本路钤辖黄进各以军分控要害。会有诏徙光朝转运副使,光朝谓贼势方张,留屯不去,督二将遮击,连败之,贼惊惧宵遁。帝闻之,喜曰:“林光朝儒生,乃知兵耶。”加直宝谟阁,召拜国子祭酒兼太子左谕德。
四年,帝幸国子监,命讲《中庸》,帝大称善,面赐金紫。不数日,除中书舍人。是时,吏部郎谢廓然由曾觌荐,赐出身,除殿中侍御史,命从中出。光朝愕曰:“是轻台谏、羞科目也。”立封还词头。天子度光朝决不奉诏,改授工部侍郎,不拜,遂以集英殿修撰出知婺州。光朝老儒,素有士望。在后省未有建明,或疑之,及闻缴驳廓然,士论始服。光朝因引疾提举兴国宫,卒,年六十五。
(取材于《宋史》)
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.后世注解 |
B.由是光朝改左承奉郎、 |
C. |
D.遂以集英殿修撰 |
A. 光朝 |
B.四方来学 以伊、洛之学倡东南 |
C. 而光朝及刘朔方 |
D. |
A.通《六经》,贯百氏 通晓《六经》和诸子百家 |
B.道之全体,全乎太虚 道的整体,全部超越了太虚 |
C.林光朝儒生,乃知兵耶 林光朝一是个儒生,竟然懂得军事啊 |
D.光朝老儒,素有士望 林光朝是一个老儒,在士人中素有声望 |
然未尝著书,惟口授学者,使之心通理解。
茶寇自荆、湘剽江西,薄岭南,其锋锐甚。
5.下列对文意的理解,不正确的一项是( )
A.林光朝两次参加礼部考试都没考中,就独自潜心研究圣贤践履之学而通晓儒学。 |
B.张阐从外地被调回朝中担任执政官,本想除去龙曾二人,后却称病坚持不就职。 |
C.张说第二次担任签书枢密院事,林光朝没有去祝贺就被调出京作广西提点刑狱。 |
D.林光朝深受儒家思想的影响,为人正直,处事光明,一生命运因此而坎坷不平。 |
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’①。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盍少
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。昭王将以书社地七百里②封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使诸侯有如子贡者乎?”曰:“无有。”“王之辅相有如颜回者乎?”曰:“无有。”“王之将帅有如子路者乎?”曰:“无有。”“王之官尹有如宰予者乎?”曰:“无有。”“且楚之祖封于周,号为子男五十里。今孔丘述三五之法,明周召之业③,王若用之,则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰,武王在镐,百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也。”昭王乃止。
(取材于《史记孔子世家》)
注释:①出自《诗经小雅何草不黄》。匪,非;率,沿着。②书社地,编有户籍的土地;一里为25户。③三五,指三皇五帝。周召,指辅佐周武王的周公姬旦、召公奭。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
①楚使人
②
③子路
④君子
⑤夫子盍少
⑥良农能稼而不能为
⑦纲而
A.①④ | B.③⑦ | C.④⑥ | D.⑤⑦ |
A.人 |
B.譬使仁者 |
C. |
D.是有国 |
A.孔子讲诵弦歌不衰 孔子依旧像平常那样讲学诵诗,弹琴歌吟 |
B.意者吾未仁邪! 大概是我们的仁德还有什么地方没有修养好吧 |
C.今尔不修尔道而求为容 现在你不修养你奉行的学说却追求世人的接纳赞同 |
D.不容然后见君子 不被世俗的人收容然后才能看见真正的君子 |
孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。
5.请用自己的话简要概括孔子不容于诸侯的基本原因。