1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：‘一岁再赦，好人喑哑。’吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。

（节选自《新唐书·刑法志》）

材料二：

信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子，盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！

然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

（节选自欧阳修《纵囚论》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
罪大A恶极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．期，约定，与《兰亭集序》中“终期于尽”的“期”意思不同。

B．嘉，赞许，与成语“嘉言懿行”的“嘉”意思不同。

C．录大辟囚，录囚是皇帝或上级司法机关对犯人进行复核审查的制度，大辟即死刑。

D．贼，揣测，与《人皆有不忍之心》中的“贼其君者也”的“贼”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．唐太宗登基之初，在如何治理国家的问题上朝廷出现了不同意见，而魏征认为应以宽厚仁慈为本，皇帝采纳了他的意见，因此在刑法方面格外谨慎。

B．唐太宗时期出现了很多佳话，如登基之后四年间才总共有二十九人被判处死罪，如太宗亲自过问案情，因同情而放了近四百死囚犯暂时回家。

C．欧阳修认为应该对君子讲信义，但有的时候君子也很难做到为了信义而赴死；应该对小人施加刑罚，尤其是那些罪大恶极的被定成死罪的囚犯。

D．对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，这有悖于圣人常法。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”
（2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
5．欧阳修对“太宗纵囚”一事持否定态度，请结合材料二概括其理由。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

戊申，中书奏以“国用未充，请量留三省、寺、监官，余并停，俟见任者满二十五月，以次代之；其西班上将军以下，令枢密院准此”，从之。人颇咨怨。

丁巳，以光胤为中书侍郎，与说并同平章事。光胤，赵光逢之弟；说，韦岫之子；廷珪，薛逢之子也。光胤性轻率，喜自矜；说谨重守常而已。赵光逢自梁朝罢相，杜门不交宾客，光胤时往见之，语及政事。他日，光逢署其户曰：“请不言中书事。”

高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下诸侯不过遣子弟将佐入贡惟高季兴身自入朝当褒赏以劝来者。乃羁留不遣，弃信亏义，沮四海之心，非计也。”乃遣之。季兴倍道而去。丁酉，至江陵，谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则他人皆无功矣，其谁不解体！又荒于禽色，何能久长！”

初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之。入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”以是不行。逾年，伶人屡以为言，帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，当为我屈意行之。”五月，壬寅，以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。

（节选自《资治通鉴•后唐纪》）

材料二：

正月朔旦，受命于神宗^【注】，率百官，若帝之初。

帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”

禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听朕命：蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德；君子在野，小人在位；民弃不保，天降之咎。肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”

三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。”

禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。七旬，有苗格。

（节选自《尚书•大禹谟》）

【注】神宗：古代指尧庙。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下A新得天下B诸侯不过遣C子弟将佐入贡D惟高季兴身自入E朝F当褒赏G以劝来者
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．四海，指全国各地，指天下、全国，与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”中的“四海”意思相同。

B．河南，与河内、河东并称三河地区，与《鸿门宴》“臣战河南”中的“河南”均指黄河以南地区。

C．许，答应、允许的意思。与《出师表》“遂许先帝以驱驰”中的“许”意思不同。

D．徂，去、往的意思。与《诗经•卫风•氓》“自我徂尔”中的“徂”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．为节省开支、充盈国库，中书省谏言裁撤官府机构，官员们大多叹息埋怨。

B．后唐帝以两个州来封赏救命恩人周匝，同时封赏随帝征战、累有战功的将士。

C．正月初一早晨，禹在尧庙里受任，率百官行礼，像舜当年受命于帝尧一样。

D．禹受命征伐不久便偃旗息鼓，舜帝广施恩德，向三苗表达诚意，最终三苗请归。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵光逢自梁朝罢相，杜门不交宾客，光胤时往见之，语及政事。
（2）矜伐如此，则他人皆无功矣，其谁不解体！
5．为了使蠢蠢欲动的三苗臣服归附，禹是如何做的？请结合材料简要概括。

3 . 阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一

鲁穆公^①问于子思曰：“吾闻庞氏之子不孝，其行奚如？”子思对曰：“君子尊贤以崇德，举善以观民。若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。”子思出。子服厉伯入见，问庞氏子，子服厉伯对曰：“其过三。皆君之所未尝闻。”自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。

或曰：鲁之公室^②，三世劫于季氏，不亦宜乎？明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。故以善闻之者，以说善同于上者也；以奸闻之者，以恶奸同于上者也：此宜赏誉之所及也。不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻而穆公贵之，厉伯以奸闻而穆公贱之。人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻，此鲁君之所以劫也。且此亡国之俗，陬、鲁之民所以自美，而穆公独贵之，不亦倒乎？

（节选自《韩非子•难三》有删改）

材料二

鲁缪公问于子思、子服厉伯后，君贵子思而贱子服厉伯。韩子闻之，以非缪公，以为明君求奸而诛之，子思不以奸闻，而厉伯以奸对，厉伯宜贵，子思宜贱。今缪公贵子思贱厉伯失贵贱之宜故非之也。

夫韩子所尚者，法度也。人为善，法度赏之；恶，法度罚之。虽不闻善恶于外，善恶有所制矣。夫闻恶不可以行罚，犹闻善不可以行赏也。非人不举奸者，韩子之术也。使韩子闻善，必将试之；试之有功，乃肯赏之。夫闻善不辄加赏，虚言未必可信也。若此，闻善与不闻，无以异也。夫闻善不辄赏，则闻恶不辄罚矣。闻善必试之，闻恶必考之。试有功乃加赏，考有验乃加罚。虚闻空见，实试未立，赏罚未加。赏罚未加，善恶未定，未定之事，须术乃立，则欲耳闻之，非也。

（节选自王充《论衡•非韩篇》有删改）

【注】①鲁缪公：战国时鲁国君主。②公室：春秋战国时诸侯的家族。也用以指诸侯王国或政权。
(1)材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今缪公A贵B子思C贱D厉伯E失F贵G贱H之宜I故J非之也。
(2)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“是”是“这”的意思，与《〈老子〉四章》“自是者不彰”中的“是”意思相同。

B．“恶”是厌恶之意，与《人皆有不忍人之心》“无羞恶之心”中的“恶”意思相同。

C．“亡”是灭亡之意，与墨子《兼爱》“故不肖不慈亡”一句中的“亡”意思不同。

D．“闻”是“使……知道”之意，与《五石之瓠》“客闻之”中的“闻”意思不同。

(3)下列对相关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．子思以君子举善、小人识过的说法得到穆公的赏识；而子服厉伯却因实言以对而遭到穆公轻视：可见穆公未免喜贵恶贱。

B．出于给子服厉伯正名的目的，韩非子对“以善闻”和“以恶闻”进行了类比，认为两种做法都是应该得到奖赏和赞誉的。

C．王充“以子之矛，攻子之盾”，认为韩非尚“法”却未依“法”否定穆公，这与其主张相违背。

D．王充的《非韩》篇，态度鲜明，论理充分，于清晰逻辑中让我们认识了韩非子理论的不足之处。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以善闻之者，以说善同于上者也。
②非人不举奸者，韩子之术也。
(5)王充“非韩”，他与韩非在“闻善”“闻恶”的认识上有何不同？

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

文本二：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．是以圣人无为/故无败/无执/故无失/民之从事/常于几成而败之。

B．是以圣人无为/故无败无执/故无失/民之从事/常于几成而败之。

C．是以圣人无为/故无败无执故无失/民之从事/常于几成而败之。

D．是以圣人无为/故无败/无执/故无失/民之从事/常于几成/而败之。

2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．大学之道，在明明德       明：彰明

B．知止而后有定                 知：知道

C．是以圣人无为                无为：指顺应自然，不求有所作为。

D．复众人之所过                 复：再一次

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．文本一中阐述了儒学追求的“三纲”分别是“明德”“亲民”“至善”。

B．八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了只要有治国平天下的志向就可以了。

C．道家偏重哲学问题，思考人与自然的关系，强调摆脱出世入世的束缚，注重宁静和谐与超越世俗的观念，侧重天道。

D．老子主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。
（2）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5．“四书”分别是哪些？

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

1．下列句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置用斜线标开。
士▢不▢可▢以▢不▢弘▢毅▢任▢重▢而▢道▢远▢仁▢以▢为▢己▢任▢不▢亦▢重▢乎
2．下列说法不正确的一项是（     ）

A．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。

B．孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。

C．“四书五经”是“四书”和“五经”的合称。“四书”指《论语》《孟子》《老子》《庄子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。

3．下列对课文中有关词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．敏于事而慎于言　　　   敏：勤勉。

B．士不可以不弘毅　　       弘：广、大，这里指志向远大。

C．天下归仁焉　　　          归：归属。

D．小子何莫学夫《诗》　   小子：老师对学生的称呼。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）君子喻于义，小人喻于利。
5．颜渊问仁，孔子从哪几个方面对仁的行为作出了具体解释？

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

（节选自《论语·先进》《论语·子路》）

材料二：

昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。

（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡中写出字母。
诸A侯B有C相D伐E者F尚G耻H之I今J鲁K父L母M之N邦O也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。

B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C．僻指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。

D．卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。

3．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（       ）

A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。

B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。

C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。

D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸功业。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。
（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。
5．鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？

7 . 阅读下面的文言文阅读，完成下面小题。

宋人有耕田者，田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1．下列给文中划线句划分停顿，正确的一项是（     ）

A．田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔。

B．田中有株/兔走/触株折颈而死/因释其耒而守株冀复得兔。

C．田中有株/兔走触株折颈/而死/因释其耒/而守株冀复得兔。

D．田中/有株兔走/触株折颈而死因/释其耒/而/守株冀/复得兔。

2．下列各项对文中加点词的解释，有误的一项是（     ）

A．走：跑

B．释：解释

C．冀：希望

D．为：被

8 . 阅读下面的文言文，然后完成下面小题。

公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”佗乃下刀割开皮肉直至于骨骨上已青佗用刀刮骨悉悉有声帐上帐下见者皆掩面失色。

1．下列句子停顿正确的一项是（     ）

A．佗乃下刀割开皮肉/直至于骨/骨上已青/佗用刀/刮骨悉悉有声/帐上帐下/见者皆掩面失色。

B．佗乃下刀/割开皮肉/直至于骨/骨上已青/佗用刀刮骨/悉悉有声/帐上帐下见者/皆掩面失色。

C．佗乃下刀割开/皮肉直至于骨/骨上已青/佗用刀刮骨悉悉/有声帐上帐下/见者皆掩面失色。

D．佗乃下刀割开/皮肉直至于骨/骨上已青/佗用刀/刮骨悉悉有声/帐上帐下见者/皆掩面失色。

2．对文章加点的字解释，正确的一项是（     ）

A．毕：全部

B．弈：下棋

C．下：丢下

D．失：过失