1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
桓公曰:“定民之居,成民之事奈何?”管子对曰:“士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处,杂处则其言哤①,其事乱。是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田野,处工必就官府,处商必就市井。今夫士群萃而州处,闲燕②则父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬,长者言爱,幼者言
桓公曰:“民居定矣,事已成矣,吾欲从事于天下诸侯,其可乎?”管子对曰:“未可。民心未吾安。”公曰:“安之
故卒伍之人,人与人相保,家与家相爱,少相居,长相游,祭祀相福,死丧相恤,祸福相忧,居处相乐,行作相和,哭泣相哀。是故夜战其声相闻,足以无乱;昼战其目相见,足以相识;欢欣足以相死,是故以守则固,以战则胜。君有此教士三万人,以横行于天下,诛无道,以定周室,天下大国之君莫之能圉也。
(节选自《管子·小匡》)
【注】①哤:语言杂乱。②闲燕:指宁静、安宁的处所。③慝:奸邪,邪恶。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不见异物A而迁焉B是故其父兄C之教不肃D而成E其子弟F之学不劳G而能H夫是故士之子常为士
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“幼者言弟”的“弟”与《琵琶行》中“弟走从军阿姨死”的“弟”含义相同。 |
B.“其秀才之能为士者”的“秀才”指优秀的人才,与科举制中的“秀才”含义不同。 |
C.牺牲:古代祭祀用的猪、牛、羊。如《曹刿论战》中“牺牲玉帛,弗敢加也”。 |
D.“安之奈何”的“奈何”与《鸿门宴》中“且为之奈何”的“奈何”含义相同。 |
A.圣明的君王会让从业不同的民众分居而处,各司其职。如安排士住在闲静之地,农民住近田野,工匠靠近官府等。 |
B.管子认为要让人民不迁移,就要按土地的肥瘠情况而差别征收租税;要让人民心怀敬重,施政就不能遗弃功臣故旧。 |
C.管子认为除了做到使人民居住安定,还要采取修正旧法、宽缓征役等措施来使百姓心安,如此君王便可在天下诸侯中称霸。 |
D.管子强调官兵彼此相熟相亲有利于战事,其在夜间作战听见彼此的声音不会混乱,白天作战,眼睛相视便可相识。 |
(1)卒长则其制令,且以田猎,因以赏罚,则百姓通于军事矣。
(2)诛无道,以定周室,天下大国之君莫之能圉也。
2 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
翟王子羨臣于景公,以重驾,公观之而不说也。嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也。”居围中台上以观之,婴子(选自《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》)
材料二:
司马迁读《晏子春秋》,高之,而莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。吾疑其墨子之
(选自柳宗元《辩(晏子春秋)》)
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且贤良废A灭B孤寡C不振D而听嬖妾E以禄御夫以蓄怨F与民G为雠之道也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,有误的一项是( )A.说,高兴,喜悦,与《氓》“士之耽兮,犹可说也”中的“说”词义相同。 |
B.归,使之归,黜退,与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义不相同。 |
C.徒,门徒,与《过秦论》“乐毅之徒通其意”中的“徒”词义不相同。 |
D.书,可指书信,也可指装订成册的著作,文中指后者,即《晏子春秋》。 |
A.翟王的儿子翟羡靠擅长驾车当了景公的臣子,因为景公和婴子都喜欢观看他驾车,就给一了他优厚的俸禄。 |
B.晏子敢于进谏,借用当年桓公虽然领土狭小,但是整顿法纪,推广政教,从而称霸诸侯的行为指责景公。 |
C.有人说《晏子春秋》是晏子所写,其他人续编的;也有人说是晏子的后代所写,柳宗元却不认可这些说法。 |
D.墨子崇尚节俭,晏子也是依靠节俭而闻名的。柳宗元认为墨子门徒对晏子怀有尊敬之感,跟这个原因有关。 |
(1)今君一诸侯无能亲也,岁凶年饥,道途死者相望也。
(2)又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。
3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
中山公子牟者,魏国之贤公子也。好与贤人游,不恤国事,而悦赵人公孙龙①。乐正子舆之徒笑之。
公子牟曰:“子何笑牟之悦公孙龙也?”
子舆曰:“公孙龙之为人也,行无师,学无友,佞给②而不
公子牟变容曰:“何子状公孙龙之过欤?请闻其实。”
子舆曰:“吾笑龙之诒孔穿,言:‘善射者能令后镞中前括,发发相及,矢矢
公子牟曰:“智者之言固非愚者之所晓,后镞中前括,钧后于前⑥;矢注眸子而眶不睫,尽矢之势也,子何疑焉?”
乐正子舆曰:“子,龙之徒,焉得不饰其阙?吾又言其尤者。龙诳魏王曰:‘有意不心,有指不至,有物不尽,有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’其
公子牟默然良久,告退,曰:“请待余日,更谒子论。”
(选自《列子·仲尼》,有删改)
[注]①公孙龙:与后文的韩檀都是战国时名家。②佞给:能言善辩。③肄:研习。④犹街弦:箭的尾端正好搭在弓弦上。乌号之弓,綦卫之箭:乌号,黄帝弓;綦,地名,出美箭;卫,羽。⑥钧后于前:后箭与前箭的用力、方向等完全一样。钧,通“均”,同。⑦条:法则。⑧余窍:肛门。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乐正子舆A曰B子以公孙龙C之鸣D皆条也E设令发F于余窍G子H亦将承之。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“佞给而不中”与“木直中绳”(《荀子·劝学》)两句中“中”的意思相同。 |
B.“矢矢相属”与“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)两句中“相属”的意思相同。 |
C.“引乌号之弓”与“虞常果引张胜”(《苏武传》)两句中“引”的意思不同。 |
D.“其负类反伦”与“秦贪,负其强”(《廉颇蔺相如列传》)两句中“负”的意思不同。 |
A.子舆认为,公孙龙是一个无师无友、喜欢狡辩、迷惑人心的人。 |
B.公子牟认为,子舆对公孙龙的描述很过分,并请子舆说出他的依据来。 |
C.子舆认为,公孙龙故意夸大擅长射箭的人的技能,以此来欺骗孔穿。 |
D.公子牟开始非常推崇公孙龙,但在子舆的批判下对公孙龙产生了怀疑。 |
(1)好与贤人游,不恤国事,而悦赵人公孙龙。
(2)子,龙之徒,焉得不饰其阙?
4 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无
志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃、遍物不博、辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必
(节选自《墨子·修身》)
材料二:
传曰:人君比天下之道,当显明其
(节选自朱熹《近思录·卷八·治体》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以臣于君A言之B竭C其忠诚D致其才E力F乃显G其比H君之道也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.务,指致力、从事,与《过秦论》“内立法度,务耕织”中的“务”词义相同。 |
B.秏,虽然是个生僻字,但是可以根据所在句子的语境来推断其词义。它和“名”搭配,所以推断其词义为“损害”。 |
C.比,指使……亲近,和文中“必察迩来远”的“来”用法相同;和“在天愿作比翼鸟”的“比”词义不相同。 |
D.熙熙,指温和欢乐的样子,与现在经常使用的“熙熙攘攘”的“熙熙”意思是一样的。 |
A.墨子强调品行是为人治国的根本,篇中提出的“君子之道”应包括“贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀”以及坚持不懈、讲究信用、注重实际等内容。 |
B.如果一个人既没有智慧,又没有洞察事物本质的内心,再加上自身懒惰不堪,那么他一定会背离正道。 |
C.墨子认为一个人功不成一定名不就,因为声誉不会无故产生和自己增长;还认为功成不一定名就,因为名声是不能自己做假的。 |
D.材料二中提到做帝王的要学会舍逆取顺,对于主动来亲附的就安慰他们,不要故意装样子来求得外物。 |
(1)君子察迩而迩修者也。见不修行,见毁,而反之身者也。
(2)非惟人君比天下之道如此,大率人之相比莫不然。
5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
子墨子曰:“古之圣王,欲传其道于后世,是故书之竹帛,镂之金石,传遗后世子孙,欲后世子孙法之也。今闻先王之遗而不为,是废先王之传也?”子墨子南游使卫,关中载书甚多,弦唐子见而怪之,曰:“吾夫子教公尚过曰:‘揣曲直而已。’今夫子载书甚多,何有也?”子墨子曰:“昔者
子墨子谓公良桓子曰:“卫,小国也,处于齐、晋之间,犹贫家之处于富家之间也。贫家而学富家之衣食多用,则速亡必矣。今简子之家,饰车数百乘,
子墨子仕人于卫,所仕者至而反。子墨子曰:“何
(选自《墨子·贵义》,有删改)
[注]①漆:同“柒”,即“七”字。②翟:墨子,名翟。③徙:五倍。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。同归之A物B既已知C其D要矣E是以不教F以书也G而子H何怪焉?
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.周公旦,姓姬名旦,亦称叔旦。典故“周公吐哺”即关于他的故事。 |
B.安,指怎么,与“安能摧眉折腰事权贵”(《梦游天姥吟留别》)中的“安”字词义相同。 |
C.“马食菽粟者数百匹”与“是臣尽节于陛下之日长”(《陈情表》)两句文言句式相同。 |
D.故,指缘故、原因,与“君安与项伯有故”(《鸿门宴》)中的“故”字词义不同。 |
A.墨子认为,后代子孙知道了古时候圣王留传下来的学说却不去实行,这其实是废弃先王所传的学说。 |
B.因为弦唐子听墨子教导公尚过时说过“揣曲直而已”这样的话,所以他看见墨子车中装载的书很多时感到很奇怪。 |
C.墨子劝说公良桓子不要学富人家那样穿衣、吃饭及大手大脚花钱,否则会让自己的家庭陷入破败的境地。 |
D.墨子以商人为了获利,突破重重关卡,不顾个人安危也一定去做买卖做类比,鼓励士人要去“言义”。 |
(1)是故书之竹帛,镂之金石,传遗后世子孙,欲后世子孙法之也。
(2)若有患难,则使百人处于前,数百于后,与妇人数百人处前后,敦安?
6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
陶侃母湛氏,豫章新淦人。初侃父丹聘为妾,生侃。而陶氏贫贱,湛每纺绩赀给之,使交结胜己。侃少为浔阳县吏,尝监鱼梁,以一封鲜遗母,湛还鲊,以书责侃曰:“尔为吏,以官物遗我,非唯不能益我,乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名,举
(节选自《智囊(选录)·闺智部·陶侃母》)
材料二:
陶侃母得古正之道,发人伦之本,将示教于天下。谓朴散俗坏,乐溃礼
(节选自元陶宗仪《辍耕录·陶母碑》)
【注】①髲,音bì,假发。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。斫诸屋A柱B悉割半C为薪D剉卧E荐以为马F草G遂具H精馔
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.孝廉,“孝顺亲长、廉能正直”的意思,是举荐人才的一种科目,始于西汉,东汉张衡和西晋李密都曾被举荐为“孝廉”。 |
B.悬磬,材料中意为“极贫困”。磬,本为一种石制打击乐器,状如盘碗,中空无物。后以挂起的磬喻极贫困。 |
C.阙,本义是古时宫殿前两边的建筑,材料中指帝王的住所,与《三峡》“两岸连山,略无阙处”中的阙”的意思不同。 |
D.“翰林承旨蜕庵张先生翥”在材料中是对墓志铭撰写者的称谓,“翰林承旨”为官职,“蜕庵”为号,“张先生”为尊称,“翥”为名。 |
A.范逵带着众多人马投宿陶侃家,湛氏将头发剪下卖掉,买来几斛米招待范逵及其仆从,范逵对湛氏非常赞叹。 |
B.在陶母竭尽所能培养孩子的做法上,陶宗仪看到了母亲在教育孩子方面的拳拳之情,并被这种情感感动。 |
C.材料二分析了陶母对待孩子教育方面的情况,既表达了作者的赞同之意,也指出了陶母做法的社会意义。 |
D.对孩子进行品德教育,本应由父亲担当,但由于陶家境况不好,而陶母又十分贤惠,才有了“陶母教子”之事。 |
(1)而陶氏贫贱,湛每纺绩赀给之,使交结胜己。
(2)不克勉于学,以成令名,罪莫大焉。
5.在《辍耕录》的作者陶宗仪看来,“陶母教子”的社会意义是什么?
7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
世有莫盛之福,又有莫痛之祸。处莫高之位者,不可以无莫大之功。窃亢龙之极贵者,未尝不破亡也;成天地之大功者,未尝不蕃昌也。夫鸟以山为卑而巢其上,鱼以渊为浅而
夫朝臣所以统理,而多比周则法乱;贤人所以奉己,而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者,未之尝有也。是故明君莅众,务纳下言以昭外,敬卑贱以诱贤也。其无距言,未必言者之尽可用也,乃惧距无用而让有用也;其无慢贱,未必其人尽贤也,乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王表小以劝大,赏鄙以招贤,然后良士集于朝,下情达于君也。故上无遗失之策,官无乱法之臣。此君民之所利,而奸佞之所患也。昔张禄一见而穰侯免,袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士,得一介言于君以矫其邪也,故上饰伪辞以障主心,
(节选自《潜夫论》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在答题卡上。卒其以败者A非苦禁忌B少而门枢C朽也D常苦索财货E而行骄僭F虐百姓G而失民心
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.穴,穴居,动词,与《劝学》中“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“穴”词义不同。 |
B.令,指美好,与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”词义不同。 |
C.下,指对下,“南取百越之地”中的“南”表示向南,两者用法相同。 |
D.诏,指古代帝王颁布的命令,与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰”的“诏”词义相同。 |
A.世间有福有祸,居于至高无上地位的人,必须有巨大的功劳;窃取君主至高地位的人,没有不败亡的。 |
B.在作者看来,人臣应上顺天意下安百姓,而不能处于危险境地却希望安稳,事做的很少却想要拥有功劳。 |
C.掌权的人总是嫉恨正直的人,只要有在君主面前进言的机会,就诬陷正直之士,用花言巧语蒙蔽君主。 |
D.秦二世听信赵高藏己独断的谗言,自己深居宫中,只宣见赵高一人,最终天下大乱,各地民众相继起义。 |
(1)是故人臣不奉遵礼法,竭精思职,推诚辅君,效功百姓。
(2)夫朝臣所以统理,而多比周则法乱。
8 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
凡战,所谓势者,乘势也。因敌有破灭之势,则我从而迫之,其军必溃。法曰:“因势破之。”
晋武帝密有灭吴之计,而朝议多违,惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病,
(选自《百战奇略》,有删改)
材料二:
咸宁二年冬十月,以羊祜为征南大将军。祜上疏请伐吴,帝深纳之。而朝议方以秦、凉为忧,祜复
(选自《通鉴纪事本末·晋灭吴》,有删改)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。直是计不出A己B功不在C身D各耻E其前言F之失G故H守之耳
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.举,指“举荐、推荐”,与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。 |
B.适,指“到,到达”,与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。 |
C.陛下,本义是“站在台阶下的侍者”,后演变为对帝王的尊称。 |
D.“祜复表曰”中的“表”与“非能水也”(《荀子·劝学》)中的“水”用法相同。 |
A.晋武帝策划消灭吴国的计划得到了羊祜、杜预、张华的支持,羊祜因为病重,向晋武帝推荐杜预代替自己的职务。 |
B.杜预到任后,整修装备,训练士兵,打败了吴国西陵都督张政,又向晋武帝请示发兵攻打吴国的日期,得到了晋武帝的明确答复。 |
C.杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国一事,希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国的利害关系。 |
D.在湘江以南到交、广二州以及吴国其他州郡投降后,杜预在这些地方颁布安民告示,尽力做好安抚工作。 |
(1)因敌有破灭之势,则我从而迫之,其军必溃。
(2)若今中止,孙皓怖而生计,或徙都武昌。
9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
子路问于孔子曰:“管仲之为人何如?”子曰:“仁也。”子路曰:“昔管仲说襄公,公不受,是不辨也;欲立公子纠而不能,是不智也;家残于齐而无忧色,是不慈也;桎梏而居槛车,无惭心,是无丑也;事所射之君,是不贞也;召忽死之,管仲不死,是不忠也。仁人之
(节选自《孔子家语》)
材料二:
(节选自《管仲论》)
【注】①威,齐桓公:文,晋文公。②灵公,晋灵公。③孝公,齐孝公。
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上相应的位置填写答案标号。夫子A纠未成君B管仲未成C臣D管仲E才度义F管仲不死G束缚而立H功名
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.桎梏,是一种古代刑具,指脚镣和手铐,现大多用来比喻束缚人或事物的东西。 |
B.道,指方式、方法,与《过秦论》中“行军用兵之道”中的“道”意思相同。 |
C.五伯,指中国春秋时期的五个霸主,也指春秋齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦缪公。 |
D.疏,指书写、分条陈述,与《滕王阁序》中“恭疏短引”中的“疏”意思不同。 |
A.子路认为召忽选择自杀,比管仲更忠心,而孔子却认为召忽并不值得赞美,因为他过于追求仁义。 |
B.孔子认为管仲向齐襄公游说之事不能证明管仲没有口才,立公子纠未成功,也不是管仲缺乏智谋。 |
C.虽然晋文公在很多方面不及齐桓公,但其霸主地位却比齐国长久,与晋国尚有老成练达之臣有关。 |
D.管仲临死前没有像史鳍斥退弥子瑕、荐举蘧伯玉一样推举鲍叔等人,是因为齐国当时并没有贤才。 |
(1)家残于齐而无忧色,是不慈也;桎梏而居槛车,无惭心,是无丑也。
(2)威公之薨也,一乱涂地,无惑也。彼独恃一管仲,而仲则死矣。
10 . 阅读下面的文言文,完成各题.
材料一:
节选自《吕氏春秋·重言》
材料二:
贞观元年,太宗尝言及隋亡之事,慨然叹曰:“姚思廉不惧兵刃,以明大节,求
节选自《贞观政要·论忠义》
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。赏罚A之柄B此上之所以C使也D其所以加者义E则忠信F亲爱之道G彰
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.田,通“畋”,在古汉语中有打猎和耕种两个含义,这里是打猎的意思。 |
B.“足以却敌”的“却”与《过秦论》“却匈奴七百余里”中“却”意思相同。 |
C.霸者指春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯,晋文公就是“春秋五霸”之一。 |
D.“求诸古人”的“诸”与“或取诸怀抱”(《兰亭集序》)的“诸”意思不同。 |
A.晋文公向咎犯问计,咎犯指出楚王是讲究繁杂礼节的君王,使用欺骗方式就能将其击败;晋文公采纳了他的意见,最终获胜。 |
B.城濮战后论功行赏,雍季获得的赏赐在咎犯之上,有人质疑晋文公这种做法。孔子听说这件事,认为晋文公的做法有其合理性。 |
C.唐军攻克京城,隋朝代王的许多幕僚都因为害怕逃散,只有姚思廉侍奉代王,不离左右;唐军要闯入代王宫殿时,姚思廉挺身而出。 |
D.姚思廉不惧刀兵、勇于护主的忠义之举,不仅使见证这一幕的人们折服,更获得了唐高祖李渊和唐太宗李世民两代君王的赞赏。 |
(1)城濮之功,咎犯之谋也,君用其言而赏后其身,或不可乎?
(2)因寄三百缎,遗其书曰:“想卿忠节之风,故有斯赠。”