1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞，以自防御，此不肖主之所以乱也。
凡论人，通①则观其所礼，贵则观其所进②，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，
（选自《吕氏春秋·论人》，有删改）
材料二：
何谓观其至质⑤，以知其名？凡偏材之性，二至⑥以上，则至质相发，而
何谓观其所短，以知其长？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，讦。刚之失也，厉。和之失也，懦。介⑧之失也，
（选自《人物志·八观》，有删改）
【注】①通：显达，处境顺利。②进：举荐。③人：通“仁”。④门郭：这里指左右亲近的人。⑤至质：志质，素质及外在表现。⑥二至：本质和气质。⑦悫：真诚，诚实。⑧介：独特的节操或行为。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑八观A六验B此贤主C之所以D论人也E论人者F又必G以H六戚四隐。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．穷，处境困窘，与孟子名言“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”词义相同。 |
| B．特，杰出的，卓异的，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“特”词义不同。 |
| C．“而令名生矣”与“王使屈平为令”（《屈原列传》）两句中的“令”词义不同。 |
| D．“介之失也，拘”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”词义相同。 |
| A．考察人在显达时礼遇什么人和在尊贵时举荐什么人，看人在学习时说的是什么，看人在贫贱时不做什么，这些可以助力识别人。 |
| B．人在高兴的时候，能看出别人的节操；人在发怒的时候，能看出别人的气度；人在悲哀的时候，能检验别人的仁爱之心。 |
| C．偏才如果气质清正而能力强劲、智力强劲而精通事理、才智美而真诚，就会分别产生功业、贤能和承担责任的名声。 |
| D．偏才有长处，必定有短处，比如温和的人一定会软弱，温和而不软弱，就不能保持温和。喜欢其温和，就不能否定其软弱。 |
（1）譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
（2）有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。
5．两则材料都谈论了“知人”，其观点有什么相似之处？请简要分析。
2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之
（节选自苏辙《六国论》）
材料二：
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；
（节选自李桢《六国论》）
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其国G可不悲哉！
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 |
| B．道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 |
| C．山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 |
| D．迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 |
| A．苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 |
| B．苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 |
| C．苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 |
| D．李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 |
（1）以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。
（2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
5．李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。
凡人主必信。《周书》曰：“允哉允哉？”
（节选自《吕氏春秋·贵信》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．以言非信则百事不满也/故信之/为功大矣/信立则虚/言可以赏矣/六合之内皆为己府矣/信之所及尽/制之矣/ |
| B．以言非信则百事不满也/做信之为功大矣/信立则虚言可以赏矣/六合之内皆为己府矣/信之所及/尽制之矣/ |
| C．以言非信则百事不满也/故信之为功大矣/信立则虚/言可以赏矣/六合之内皆为已府矣/信之所及尽/制之矣/ |
| D．以言非信则百事不满也/故信之/为功大矣/信立则虚言可以赏矣/六合之内皆为己府矣/信之所及尽制之矣/ |
| A．“则天地之物毕为用矣”与“群贤毕至”（《兰亭集序》）两句中的“毕”字含义相同。 |
| B．“处官不信”与“处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》）两句中的“处”字含义相同。 |
| C．“去鲁国五十里而封之”与“去以六月息者也”（《逍遥游》）两句中的“去”字含义不同。 |
| D．“人特劫君而不盟”与“公车特征拜郎中”（《张衡传》）两句中的“特”字含义不同。 |
| A．君主一定要诚信，如果做到诚信，天地万物都尽为自己所用，如果做不到诚信，国家就难以治理好。 |
| B．齐桓公攻打鲁国，鲁国自知不敌，请求比于附庸国来听从齐国，齐桓公答应了，并准备与鲁庄公盟誓。 |
| C．曹翙劝谏鲁庄公行刺齐桓公，得到了鲁庄公的赞同，在盟会之时，鲁庄公剑指齐桓公，逼迫其屈服。 |
| D．齐桓公回国之后，想要毁约，管仲分析了不履行诺言的害处及履行诺言的好处，以劝齐桓公履行诺言。 |
（1）曹翙按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者。”
（2）予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。
