1 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临 江 仙
陈与义①
高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
【注】①陈与义：北宋末南宋初的爱国词人。本词是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一带，逢端午感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特性。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．开篇两句写词人高咏《楚辞》度过端午，表达了对屈原的怀念，抒发了对时光流逝的感慨。 |
| B．“榴花”句是对旧日的追怀，词人将“榴花”与“舞裙”作比较，回忆了自己过去春风得意、声名籍甚时的情景。 |
| C．“无人”两句情景交融，写出了词人无人了解，没有知音的悲慨。 |
| D．“试浇桥下水，今夕到湘中”两句和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“一尊还酹江月”在行为举止和表达情感上相同。 |
2 . 阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
我挡住了什么
刘亮程
又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。
我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。
我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动、啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：风进院子啦！风进院子啦！我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。
母亲醒来了，正摸火柴点灯。
多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。
我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，运过去一车草，再拉过去一车苞谷杆。我站在路边上，闲甩着手。
他们见了我总要拉一把牛缰绳，车停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。
“到房子里去嘛。”他们对我喊。
“不了。我没事。快忙你的吧。”我说。
“也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着车又开始走动了。
我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我——秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其他地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。
我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。
那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜们，它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。
每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。
而我，只留住了一个村庄。
文本二：
作为“乡村哲学家”，刘亮程的散文透过对村庄事物的观察，显示出独有的家园意识，并以人的存在为前提，揭露出人生在世不可避免所要面对的孤独感和宿命感。作家还将目光聚焦在家园的生态上，凸显了万物平等的生态意识和与时俱进的生态智慧。面对家园的荒芜之景，作家从时间、空间维度对现代性进行了深刻反思，刘亮程将这种反思建立在“时间观”上，建构了“黄沙粱时间”，同时，作家还在空间维度上用文字建构了一座可供灵魂栖居的精神家园，以期达到精神还乡的永恒追求。作家对艺术形式的追求集中在语言风格的诗化方面，以强调“万物有灵”的生态思想以及表现村庄从“热闹”到“荒芜”的变化。刘亮程散文“诗化”的语言风格呈现出简洁凝练的特点，又饱含深厚质朴的地方风韵，使得散文透露出理性的思考。
（摘自杜一诺《刘亮程散文创作论》）
1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．文章多次写村庄的人和物，表达了作者对岁月的追怀，流露出作者对时间流逝的伤感，字里行间透露着些许苦涩。 |
| B．“这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土”，形象具体地展现了时光流逝的过程，直接表达了记忆之于生命的重要意义。 |
| C．本文赋予各种事物以生命，被风推刮的院门终究阻挡不了时光的侵袭，文章通过村庄的事物传达一种对时代、自然、生命的深刻理解。 |
| D．文章以“而我，只留住了一个村庄。”结尾，含蓄隽永，发人深思，引发了读者对于村庄的没落与时代的发展的思考。 |
| A．“看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡”，运用了拟人的手法，生动形象地写出了现在村庄日子的悠然自在。 |
| B．“院门拼命扇动、啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫”，运用了比喻等手法，生动地描摹了风突然猛烈的情状，表达对过去的时光无可挽回的伤感。 |
| C．本文句子整散结合，错落有致，有一种舒卷自如、无拘无束的的美感。许多句子独立成段，借助这一方式使文章节奏舒缓有致。 |
| D．本文语言平实质朴、真切深刻、平易近人，用最简单的方式传递最细腻深沉的情感，意味深长，引人入胜。 |
4．文本二中，刘亮程被称为“乡村哲学家”，请结合两则文本，有理有据地说明他获得这一赞誉的缘由。
3 . 阅读下面这首诗，按要求作答。
鹤叹
[宋]苏轼
园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎。
我生如寄良畸孤，三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有余，何至以身为子娱。
驱之上堂立斯须，投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋，难进易退我不如。
[注]此诗作于宋哲宗元祐八年（1093），当时苏轼外任定州。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，| A．鹤与《登快阁》“此心吾与白鸥盟”中“白鸥”意象的内涵相同，表达了一种不存机心的归隐之志。 |
| B．“我”呼唤园中那只鹤，想让它站在“我”座位旁边，它斜视着“我”，面有为难之色。 |
| C．本诗语言形象生动，富于表现力，如“阁”是“搁置、高架着”的意思，使鹤瘦骨嶙峋的形象跃然纸上。 |
| D．这首七言古体诗构思巧妙，以呼、对、驱、饲来写作者与鹤之间的交流互动。 |
(2)指出全诗写作视角的变化。
(3)分析本诗主旨。
4 . 阅读下面古诗，完成下面小题。
题岳阳楼①
白居易
岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。
注：①元和十四年春，贬至江州的白居易再调忠州刺史，经过岳阳时写下该诗。②图障：绘有图画的屏风。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．诗人登上了城楼，独自倚靠楼边的阑干，向城楼下方及远处纵情眺望。 |
| B．“夕波”一句描写彩霞与江波交相辉映，与“长安在日边”异曲同工。 |
| C．颈联上句和下句均有三个动词，极力强化了诗篇的动态感，画面生动。 |
| D．尾联写洞庭湖的景色难以画成屏风，陈在华丽厅堂来供达官贵人品赏。 |
5 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵和景彝省闱宿斋二首（其二）①
梅尧臣
昼日南宫②雨后凉，斋严官重静于常。
庭前斗雀堕还起，栏下秋花落自香。
看尽云容天漏碧，读残书帙卷披黄。
九衢尘土莫能到，萧瑟微风叶响廊。
【注释】①景彝：王畴，字景彝，曹州济阳人，官至枢密副使。省闱宿斋：指在尚书省值宿。②南宫：即尚书省。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．诗歌写南宫雨后景色，从庭前斗雀、栏下秋花写到天上云容，依次写来，自然流畅。 |
| B．诗人笔下的官舍别有一番情趣，以此表达了对王畴居官而不失娴雅之风的赞美之情。 |
| C．与此时相比，尚书省平常的值宿生活枯燥无趣，那桌上的书卷已读破，书页亦泛黄。 |
| D．南宫环境宁静，因为这里远离嘈杂喧闹的通衢大街，同时也因为人物内心的清净。 |
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
斜阳外
聂鑫森
《百家姓》里有“钭”这个姓，但在生活中却很少碰到姓“钭”的人。而在湘楚市远郊外的盘龙镇卧龙村，却有一位退休的乡村教师叫钭阳外。
他曾在一所乡村中学教语文，为人谦和，说话还风趣，又腹笥丰盈，深受学生爱戴，同事崇敬。为新生上第一课，他的开场白必是：“我叫钭阳外，‘钭’与量具的‘斗’谐音，两字形状有点相似，千万别念成斜阳外！”
钭阳外退休五年了。
钭家小院很安静，出出进进就两个人：钭阳外和他的妻子张定珠。一儿一女大学毕业后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的儿女，都成了城里人。老两口都很闲，水田、山地流转入股了村办合作社，年终可以大大方方分红，他们也没有去什么专业组上班领工资，除了侍弄自家的菜园子就没别的事了。
张定珠觉得一身的力气可惜了。钭阳外说：“我有退休金，儿女们也不缺钱，再说各个专业都基本满员了，你还去和乡邻们争食？我们可以栽花种草，轻轻松松过日子呀。”
“就是太冷清了。唉。”
“儿孙们不是隔一段日子就开车来了？好饭好菜地款待他们，然后他们把我们准备好的蔬菜、水果带回去，几多开心。”
“他们一人一部手机，眼珠子都掉进屏幕里了，连跟我们说话的时间都要节约，这是得的什么病？”
“无手机恐惧症！”
“他们有手机呀。”
“西班牙的一位学者费尔兰德斯·安杜哈尔说，无手机恐惧症是指一个人因没有手机而担心与社会、他人或工作、生活断开联系的非理性恐惧心理，于是，拿着手机没完没了地看。据这位洋人用大数据推算，人们平均每天使用手机查询信息五十次到一百次，有的晚上睡觉也不关手机，早上醒来的头等大事就是看手机。”
“唉——”张定珠长长地叹了一口气。
因卧龙村的各家小院，散立在风光秀丽的卧龙岗各处，村委会又号召兴办乡村假日休闲的旅游项目，让各家的院子变成旅馆、饭店。村委会建起网站，介绍卧龙岗的风景、物产及各个农家院的情况，游客可在网上预订食宿和购物。
张定珠说：“老钭，这个活计，我们不能放过。”
“行。院名为‘斜阳外’，广告词是‘斜阳外，流水绕芳村’。我家门前，不是有一条渠水吗？”
“要得！”
“来我家食宿的客人，先与我在网上交谈。我有条件，不是人人都可以来的。”
“明码标价，不赊账，不跑单？”
“俗！来此不仅是食宿，是息心养气。先交手机代为保管，走时再退还。”
“儿孙们来呢？”
“也是这个条件，否则——可以不来！”
……
仲秋的钭家小院真的很漂亮。院门上方嵌着一块横额，没有上漆，用毛笔写了三个隶字“斜阳院”，是钭阳外的手迹。院子后端的主屋是一栋两层的砖木楼房，中有堂屋、卧室、书房、厨房、杂物间之属。堂屋两边各有一座厢房，内有卧室、卫生间，是供客人住的。其实主屋楼上还有房间，可做客人的卧室。钭阳外对妻子说：“一次只接待两个或两家客人，多了就不安静了。”
夕阳西斜时，钭家小院来的第一个客人是夏芒，一个三十岁还没成家的年轻人，人长得很帅，是一家私营日用瓷厂的厂长，预订在这里住五天。
夏芒期期艾艾交出手机，很不舍的样子。
“小夏，我把你的手机关了，收存好，放心吧。你的小车停在村口的停车坪，绝对安全。有什么大事，你的办公室主任会打我的手机。”
“你的手机号是我告诉他的。这段日子，手机总追着我响，烦死了。仓库里的存货，但愿部下能很快找到买主。欠供应原材料单位的钱，暂时还不了。申请低利息贷款，还在走程序，唉。”
“小夏，你先去洗个澡，过会儿就晚餐了。白天你可以去看风景，可以到堂屋里喝茶聊天，或者在卧室里看书，书架上摆的是我的一些藏书。”
夏芒忽然发现主屋檐下的横木上拴着一根尺把长的绳子，绳子尾端系着一块小木板，在细微的风里不停地转动。他问：“钭老师，这是做什么用的？”
“这是一句佛家的话：绳未断，自打转。”
夏芒茫然地望着钭阳外，不知是什么意思。
一眨眼就过去了三天。
夏芒觉得每个白天、每个夜晚都过得很长很慢。他想问钭老师，厂办主任是否有消息发到钭阳外的手机上，但又强忍着把话咽进肚里。
夏芒发现钭老师天刚破晓，就静静地坐在牵牛花篱架前了。他也悄悄地站在旁边，看一个一个的细管状的花苞，迎着曙光缓缓地绽开。钭阳外忽然说：“你静下心听，花开是有声音的。”夏芒听了又听，没有听到任何声音。
夜晚的月光下，他们坐在水池边聊天，看池中的几尾小鲫鱼，戏耍落在水面的桂花瓣。夏芒问：“它们在嚼桂花吗？”钭阳外怡然一笑，说：“水清鱼嚼月，五脏六腑都通明透亮了。”夏芒弯下腰去细看，又马上下意识地去摸口袋，生怕手机滑溜出来掉进水里。钭阳外说：“你心里还有一台手机，忘不了啊。”
第四天的早餐后，夏芒鼓足勇气对两位老人说：“我得回去了，厂里事多哩。每天的食宿费是三十元，我按五天缴满。谢谢你们。”
钭阳外哈哈一笑，说：“你已经很有耐心了，你陪了我三天，又没用手机，这次就免单。我相信你还会来的。手机完璧归赵，开车回去别性急，祝一路平安。”
夏芒的脸蓦地红了。
六天后，钭阳外的手机响了，是夏芒打来的。
“钭老师，厂里的贷款到账了。欠的债还了，原料也马上来了。仓库的积货因工商联牵线，都卖空了。其实，我住完五天回厂，也同样是这结果，与手机有什么关系？你屋檐下绳系的小木板，现在我明白它的意思了！过几天是双休日，我再来斜阳外！”
“欢迎！欢迎！”
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．退休后的钭阳外夫妇，收入稳定，儿女已成家立业，他们日子轻松，生活闲适，但还是感觉可惜了力气，生活太冷清。 |
| B．钭阳外为自己的旅馆小院命院名，拟广告词，但要求入住者先交手机，即使对自己的儿孙也不例外，可见他不近人情。 |
| C．交手机时夏芒犹豫不决，钭阳外说话耐心、得体，安排妥帖、周全，从而让夏芒彻底放下顾虑，决定住下来，放松几天。 |
| D．离开小院时听了钭阳外送别之语，夏芒脸红了，《百合花》中小战士因“我”的提问而飞红了脸，这两处“脸红”意味不同。 |
| A．本文语言整体上朴素平实但又不失典雅，如“腹笥丰盈”“水清鱼嚼月”“斜阳外，流水绕芳村”等，富有表现力。 |
| B．村委会建立村办合作社，号召兴办乡村假日旅游项目，并且建起网站，为村民做宣传，侧面反映了新时代乡村的发展。 |
| C．文中写钭家小院的布局、装饰看似是与主要情节无关的“闲笔”，其实“不闲”，在表现人物的同时也增强了文化气息。 |
| D．小说没有激烈的冲突和曲折的故事，只是捕捉了几个小的生活场景，细致入微地描写了夏芒入住小院期间的心理状态。 |
4．文学作品中好的细节常为人津津乐道。文中夏芒询问拴着绳子的小木板的作用，钭老师回答“绳未断，自打转”，请分析这一细节的艺术效果。
7 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
青田石的生命
陈世旭
秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。
“封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。
不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。
润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。
走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。
寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。
石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。
石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。
石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。
地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。
“最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。
那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。
石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。
生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。
每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。
面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。
艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。
雕凿石头，其实也在雕凿自我。
超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。
他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。
1．下列对文章的理解和推断，| A．文章中提到“封门青”为青田石上品，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。 |
| B．作者认为石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。 |
| C．作者认为那些巧夺天工的石雕震撼人的只是技巧。 |
| D．这篇叙事性散文完整描写了雕琢青田石全过程，深刻探索了人与自然的关系。 |
| E．文章中三个短语“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”和“繁复的色泽和纹理”，都体现了青田石中蕴藏的生命景象。 |
| 人物 | 贡献 |
| 挖掘山体，找寻生命的奇迹 | |
| 运石人 | |
4．分析文章中青田石的生命有哪些意蕴。
5．文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一种，谈谈其现实意义。
8 . 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
房兵曹胡马诗①
［唐］杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
马诗二十三首（其四）
［唐］李贺
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
【注】①此诗约作于公元740年（唐玄宗开元二十八年），当时杜甫在洛阳。“兵曹”为兵曹参军的简称。②房星：星宿名。“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”
1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．第一首诗首联点出房兵曹的胡马的出处并不寻常，紧接着勾勒出胡马神清骨峻的形象。 |
| B．第一首诗颈联写出了骏马纵横驰骋无可抵挡，值得人生死相托，盛赞马的才能和品德。 |
| C．第二首诗前两句语言较直白，在强调马非同凡俗的同时，也表达了诗人对现实的不满。 |
| D．这两首诗虽同为咏马，但风格特征大为不同，第一首诗沉郁顿挫，第二首诗浑厚凝重。 |
9 . 阅读下面的文字，完成小题。
莫姜认夫【注】
叶广芩
那是一个炎热的夏日，母亲和父亲去听戏了，戏名是《鸿鸾禧》，没带我去。《鸿鸾禧》就是《豆汁记》，是荀慧生演的。慧生是京剧四大名旦之一，不能去看损失实在是大，心里就很不痛快。坐在廊下，托着腮，看着移动的日影，百无聊赖地发呆。莫姜给我端来一碗酸梅汤，对我说，女孩儿家家的，不能托腮。我问怎的不能托腮，莫姜说就是不能托。莫姜这样地“教训”我，都是在母亲不在的时候，当着我的母亲，她绝不会说我的任何不是，背过母亲，她会些许露出一点儿对我的亲近，但也是极有分寸。莫姜的酸梅汤在冰桶里冰过了，泛着桂花的香味，喝一口，全身通泰，美！
乌梅是我从西口“达仁堂”药铺买来的，桂花酱是院里桂花腌制的，两样东西混到一起竟然达到了如此美妙的效果。炎炎的盛夏，冰凉的酸梅汤，沉沉的四合院，干净利落的老太太莫姜，成了我永难失却的记忆。我给莫姜讲述父母去看的《豆汁记》，莫姜说她看过，是筱翠花演的金玉奴，筱翠花扮相很美，踩着跷，婀娜多姿的。我问莫姜在哪儿看的筱翠花，莫姜闭了嘴，再不回应。
莫姜进厨房了，我在院里扭扭捏捏地学唱金玉奴，“人生在天地间原有俊丑，富与贵贫与贱何必忧愁”，我觉着自己唱得不错，身段也好，将来如果不做厨子就去当戏子，这两个职业都是我的至爱。
二门里晃晃悠悠进来个老头儿，衣衫褴褛，落魄不堪，老头儿后头跟着个半大小子，趿拉着张开嘴的鞋，穿着大裤衩子，两人一样的脏臭，一样的龌龊。我问他们找谁，老头儿说找姓谭的。我说这儿没姓谭的，他说他打听半个多月了，就是这儿。小子接茬儿说，没错，就是这儿！
莫姜听到院里的说话声，破例从厨房走出来，站在东廊下，定定地看着来人，老头儿也一动不动地看着莫姜，站了半天，谁也没说话。突然，莫姜哇的一声哭了，蹲在地上用手捂着脸。老头儿有些慌乱，一双污脏的手使劲儿地抓捏裤子，木讷地说，我对不住你……莫姜。
莫姜说，你还活着？还活着……
我问老头儿是谁，老头儿说他是刘成贵。我说，你不是死了吗？
刘成贵说，我活着跟死也差不多了。
我说，你把莫姜卖了，莫姜现在跟你一点儿关系都没有，还来找她干什么？
刘成贵说，我错了……
莫姜脸色白得像纸。我问莫姜，这老头儿果真是刘成贵，莫姜点点头。“死去”的人又复活了，这事变得有点儿复杂，我一时不知怎么办才好。刘成贵气力有些不支，挪了几步坐在台阶上，看见我那碗没喝完的酸梅汤，问我他能不能喝，我没言语。他许是渴得很了，还是端起来喝了，喝完说，乌梅是药铺买的，一股党参黄芪味儿，桂花不能用蜜渍，得用绵白糖。
不愧是大厨。
半天，莫姜缓过劲儿来了，问刘成贵有什么打算。刘成贵说他现在这副模样还能有什么打算，兜里没钱，身上有病，除了莫姜，他再没别的亲人了。莫姜说，回来也好，咱们好好过日子，有我一口就有你一口。
我说，莫姜，你可想好了，他是只狼！
莫姜含着眼泪对我说，您说我能怎么着呢，摊上这么一个男人。
刘成贵说，我们是敬懿太妃指的婚，名正言顺的。
我说，呸，去你的太妃吧，坑人不浅！
我们说话的时候，那个半大小子就在院里转，看着敞亮的北屋说，爸，咱们今天就住这儿吧？
莫姜说这里是住不得的，这儿是叶四爷府上，四爷和太太马上就回来了，有话到外面去说。小子不听，索性在父亲的躺椅上躺了下来，摇来摇去，把椅子弄得嘎吱嘎吱响。小子对莫姜说，你住哪儿我爸就住哪儿，我爸住哪儿，我就住哪儿。
我问这个无耻的小子是谁，小子说他是刘成贵的儿子，按规矩，他应该管莫姜叫娘。莫姜有些手足无措，刘成贵解释说小子叫刘来福，他娘姓卫，死了。
我不知这出戏该怎么往下演。
太阳西沉，是散下午戏的时候了，父母亲马上就要回来了。莫姜脸憋得通红，转了几个圈说做下人的，不能给主家儿添乱，只要出去，怎么着都好说。小子大大咧咧地说，我们要吃的住的，穿的戴的，使的用的……又补充说，住的不能窄憋，穿的不能寒碜，吃的不能凑合。
我看出来了，这小子年纪不大，是个混混儿，无赖。我说，你真不要脸！
小子现在成了主角，眉毛一挑说，这是我们家自己的事。
刘成贵说，现在能有碗荷叶粥喝最好，就八珍鸭舌，解饥又下火。
一切好像倒过来了，好像是莫姜亏了他们，欠了他们，让他们受苦受难了，在他们面前，莫姜得赎罪。
好不容易，莫姜带着刘成贵走了。父母的晚饭是我给做的。父母到家时，饭菜已经摆到桌上了。
父亲在饭桌上大赞荀慧生的《豆汁记》改得好。原来的《豆汁记》是以大团圆结尾，即金玉奴被林大人从江中救起，以义女名分许配莫稽，洞房中一通棒打后，夫妻和好。经荀慧生一改，变成了洞房内一通棒打，将莫稽以忘恩负义、害人性命的罪名撤职查办，以金玉奴“多谢义父为我报仇雪恨，回家去勤操劳做针业，我侍奉爹尊”结束。既善恶有报，又出了气。
【注】《莫姜认夫》选自小说《豆汁记》，题目为编者所加。小说《豆汁记》以旧时老北京为背景，讲述了女仆莫姜的故事。
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．莫姜做的酸梅汤让“我”喝“美”了，可见她厨艺很好，不过刘成贵厨艺应在莫姜之上。 |
| B．莫姜对自己看《豆汁记》的地点，闭嘴“再不回应”，暗示她与“我”之间有一定隔阂。 |
| C．刘来福言语轻浮，一副无赖做派；面对“我”指责时“眉毛一挑”，又满是俏皮和机敏。 |
| D．父亲对荀慧生演的《豆汁记》大加赞赏，这主要是因为“荀慧生是京剧四大名旦之一”。 |
| A．文中画线句的主语部分，结构整齐又有字数变化，加之逗号的巧妙使用，使语言的节奏更为舒缓，蕴含了“我”的怀念之情。 |
| B．莫姜“破例从厨房走出来”，“破例”一词既暗示了主人不在时她可以灵活处事，又表现出她对“我”独自与陌生人交流的担忧。 |
| C．以“我”作为故事的讲述者和见证者，既烘托了主要人物形象，也串联了情节，这样写使读者产生了一种真实、亲切的感觉。 |
| D．同是旧社会里的女性形象，莫姜与《祝福》中的祥林嫂、《雷雨》中的四凤，在身份上有相近之处，性格上则有较明显差异。 |
4．文中多次出现京剧《豆汁记》，这是富有意蕴的构思，请结合小说谈谈你的理解。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
清水洗尘
迟子建
礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年。
这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这天。
天灶住的屋子被当成了浴室。天灶家洗澡的次序是由长至幼。天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，电灯泡上爬满了水珠，他晚上睡觉时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”
天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说：“为什么要在我的屋子？”
“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。
“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”
天灶便不再理论，不过兀自嘟嚷了一句：“我讨厌过年！年有个什么过头！”
天灶确实不喜欢过年。首先不喜欢过年时的焚纸祭祖，磕头拜年。其次他不喜欢忙年的过程，种种的活儿把大人孩子都牵制得像刺猬一样团团转。人最后还得为自己洗尘，一家老少因为卖力地搓洗掉一年的风尘而个个都显得面目浮肿。
奶奶第一个洗完了澡。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气对天灶说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服。你就着奶奶的水洗洗吧。”
天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。他吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。奶奶见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴。
“你嫌奶奶——”她失神地说。
天灶什么也没说，拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖下抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。他们不仅白天玩，晚上有时月亮明得让人在屋子里待不住，他们便穿上厚棉袄出来抽陀螺。
天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么。
“天灶——”那人直起身说，“出来倒水啦？”
天灶听出是同班同学肖大伟，便问：“你在这干什么？”
天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了。”肖大伟说。
“你今年就着谁的水洗澡？我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大伟挑衅地说。
“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。
“别吹牛了！你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”
天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！”
天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“唰”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下。
奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。
天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。
“该谁了？”天灶问。
“我去洗吧。”父亲说。
这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，露出两条浑圆的胳膊，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”
父亲到仓棚里去找那对红色宫灯去了，它们被闲置了一年，家人都喜欢用天云洗过澡的水来擦拭宫灯。
天灶悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。
奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净。我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，它们都知道没有我干净……”
天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。
天灶又往锅里添满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一样地飞。这时奶奶蹒跚地从屋里出来了。
“天灶——”奶奶带着悲愤的腔调说，“你就那么嫌弃我？我站在你跟前你都不多看一眼？”
天灶没有搭腔，也没有抬头。
“你是不想让奶奶过这个年了？”奶奶的声音越来越悲凉了。
“没有。”天灶说，“我只想用清水洗澡。天云的我也没用。”天灶垂头说着。
“天云的水是用来刷灯笼的！”奶奶很孩子气地说。
“一会儿妈妈用过的水我也不用。”天灶强调说。
“那你爸爸的呢？”奶奶不依不饶地问。
“不用！”天灶斩钉截铁地说。
奶奶这才有些和颜悦色。
天灶把锅里的水再次添满。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”
“给我自己用。”
“你不用你爸爸的水？”
“我要用清水。”天灶强调说。
夜深深的了。天灶大口大口地呼吸着寒冷的空气，因为他怕体内不断升腾的热气会把他烧焦。这时屋“吱扭”一声响了，跟着响起的是母亲的声音；“天灶，该你洗了！”
天灶关上屋门，把灯关掉了。他返身慢慢地进入澡盆，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味，他从未有过这样的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了。还有，再见到肖大伟的时候，他要告他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说既有自然环境的描写，又有社会风俗的描摹，既有典型人物，又有人物群像，向我们展示了一幅北方小镇的浮世绘。 |
| B．天灶并不喜欢过年，因为他不喜欢过年的各种规矩礼俗，不喜欢过年的忙忙碌碌，也与自己多年来不能清水洗尘有关。 |
| C．小说擅长利用对话推动故事情节发展，塑造人物。天灶的懂事礼让，天云的天真活泼，都在人物的语言中得以充分彰显。 |
| D．天灶觉得洗完澡的奶奶像一只烂蘑菇，拒绝奶奶的提议，面对奶奶的话语并不搭腔，但他依然遵循着家庭中的传统礼法。 |
| A．奶奶自觉被嫌弃而黯然神伤，不依不饶地追问天灶，直到确定天灶谁的水也不用才和颜悦色，体现出其“老小孩”的形象。 |
| B．肖大伟每年都是自己用一盆清水，而天灶只能见缝插针地就着脏水洗，两者形成对比，更坚定了天灶要用清水洗尘的决心。 |
| C．小说的最后，天灶终于如愿用一盆清水洗尘，“清水”在此似乎成了天灶的“忘忧水”，洗掉一年的风尘，洗掉郁闷烦忧。 |
| D．小说以儿童视角叙述故事，给人一种天真纯洁之感，淡化外部矛盾，侧重心理冲突，展现出散漫随性、平静从容的叙述风格。 |
4．某学习小组要以“矛盾”“成长”“温情”为关键词为本篇小说写一则文学短评，请你围绕关键词写出评论思路。
