（1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“
（2）《过秦论》中，写秦始皇采用愚民政策的句子是：
（3）《李凭箜篌引》中从正面写乐声，既以声写声，又以形写声的句子是：
（4）陆游《书愤》的“
① 都说“三百六十行，行行出状元”，这话不假。青年人经过专业化的学习，都会成为 ，所以不必鄙视职业技术学院的毕业生。
② 三人当初合资创办企业的时候投入资金多少差异很大，所以在年终分红之时就有人提出来不能 ，要有所区别。
③ 清华大学偏工程性、技术性、应用性，所以清华大学工程院院士多；北京大学偏理论性、科学性、基础性，所以北大科学院院士多。两所大学都是国内顶尖级的， 。
| A．春兰秋菊 各有千秋 平分秋色 | B．春兰秋菊 平分秋色 各有千秋 |
| C．各有千秋 平分秋色 春兰秋菊 | D．各有千秋 春兰秋菊 平分秋色 |
道德勇气是人类过道德生活的—个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（ ）， 并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明， ，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）| A．纵然他知道鉴别善恶的重要性 |
| B．纵然他知道辨别善恶的重要性 |
| C．虽然他知道辨别善恶的重要性 |
| D．虽然他知道鉴别善恶的重要性 |
| A．义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风 |
| B．嫉恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时 |
| C．嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风 |
| D．义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时 |
| A．道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。 |
| B．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。 |
| C．道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。 |
| D．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。 |
自互联网进入图书行业以来，实体书店逐渐被拥有同等功能的网络平台取代，实体书店______。但在政策和资本的助力下，实体书店在服务、体验等方面逐渐转型升级，整体行业发展有了______趋势。实体书店要保持“为好书寻找读者，为读者发现好书”的初心，为大众读书生活提供专业、优质的服务，培养顾客的阅读习惯，增强其对书店的______。互联网技术优势可以让新型实体书店对不同读者的阅读习惯进行分析，为读者提供个性化的高质量服务。当然，政策及资本助力之下的实体书店“开店热”，无法让实体书店真正“脱困”，（ ）。探索出以书为______的可持续经营模式，让大众既要“走进来”，也要“留下来”，将“顾客”变成“读者”，才是书店的本质和终极目标。
1．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．举步维艰 回暖 认同感 本位 |
| B．进退维谷 回暖 接受度 宗旨 |
| C．进退维谷 回归 认同感 宗旨 |
| D．举步维艰 回归 接受度 本位 |
| A．只在国民阅读的氛围真正需要营造，实体书店并不需要拯救 |
| B．因为真正需要的不是实体书店的拯救，而是国民阅读氛围的营造 |
| C．因为真正需要营造的是国民阅读氛围，而不是实体书店的拯救 |
| D．只有实体书店不需要拯救，而国民阅读的氛围需要营造 |
| A．互联网技术优势可以让新型实体书店分析不同读者的阅读习惯，为读者提供个性化的高质量服务。 |
| B．互联网技术优势可以为读者提供个性化的高质量服务，新型实体书店能对不同读者的阅读习惯进行分析。 |
| C．新型实体书店为读者提供个性化的高质量服务，互联网技术优势可以分析不同读者的阅读习惯。 |
| D．新型实体书店可以利用互联网技术优势，对不同读者的阅读习惯进行分析，为读者提供个性化的高质量服务。 |
锦旗里面也有辩证法。它承载着荣誉，更写满了责任；它表达了谢意，更倾注了期待。一位基层干部在长期工作中收到了上百面锦旗，一面一面 ，又颇为感慨:做了分内之事，群众却送来锦旗，本身就说明工作有不足。所以，每当看到锦旗，除了欣慰，更有压力。郑板桥诗云：“衙斋卧听萧萧竹，（ ）。”对世界的感应，常常是心灵的写照。竹涛阵阵，一心忧民者，自然“一枝一叶总关情”；而官老爷们，对百姓冷暖则 ，想的是送礼声、升官令。同样，对群众的表扬，有的干部举一返三，想到了更普遍的问题、更多人的急难事，多做 的实功；而有的人却视之为“政绩”的道具，图虚名装门面，不啃硬骨头，专搭花架子，最后都是“客里空”。锦旗虽小，分量不轻。很多时候，它拷问着思想观念的公与私，检验着工作作风的实与虚。
不求就里，难寻病根；不务实情，难办实事。不仅是给好评的锦旗令人欢欣，近年来，一些地方反而不时出现“另类锦旗”。从“最不作为奖”的揶揄，到送时钟、鸭梨、皮球等委婉提醒，尽管有时失之偏激，但带刺的“表扬”，不也多少反映了现实积弊、民意呼声？可称道的是，不少单位不仅接下这份尴尬的“礼物”，而且 ，力求把痛点变成亮点。
1．根据文意，依次填入文中画线处的成语最恰当的一项是（ )| A．如数家珍 不以为意 雪中送炭 反躬自省 |
| B．敝帚自珍 不以为然 雪中送炭 反躬自省 |
| C．如数家珍 不以为意 疏财仗义 见贤思齐 |
| D．敝帚自珍 不以为然 疏财仗义 见贤思齐 |
| A．最苦百姓难为生 | B．疑是民间疾苦声 |
| C．宁为民间疾苦悲 | D．怎堪人间苦悲情 |
| A．不仅是收到好评的锦旗令人欢欣，近年来，一些地方反而不时出现“另类锦旗”。 |
| B．不仅是给好评的锦旗令人欢欣，近年来，一些地方也不时出现“另类锦旗”。 |
| C．不仅是给好评的锦旗，近年来，一些地方反而不时出现“另类锦旗”。 |
| D．不仅是给好评的锦旗，近年来，一些地方也不时出现“另类锦旗”。 |
土是包容的。人是这个世界上最聪明的生物，最后归于何处？归于尘土。即使千百年之前的帝王将相被深埋于大墓之中，有几个是不朽之身，还不是化为土？亿万年以来，土地上发生过多少 、惊心动魄的灾害？发生过多少 、山河颠倒的巨变？发生过多少温情浪漫 、 的故事？又发生过多少硝烟弥漫、战火连天的争战？如今，一切都归于尘土，沉寂其中。至于人类对土地的种种伤害，农药、化肥、垃圾、废物、病死的牲畜，一切人类所弃之物，都被埋到土里、扔到地上。土何曾有过半句怨言，还不是默默承载了这一切？
土是自解的。无论是动物腐臭的尸体，还是植物枯萎的茎叶，埋在土里，只要给以足够的时间，都会自我消解于无形，形成良性循环。（ ）自从政府禁止农作物秸秆焚烧以来，我的一亩三分地，夏季麦草，秋季稻草，一年两季粉碎还田，最后都化为泥土。所以，土从来不会因为人们弃于它脏物杂物而 ，郁结于胸，使自己不开心。人若是有这种神奇的自解之力，该免了多少人间恩怨是非？
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．惊天动地 白云苍狗 辗转反侧 念念不忘 |
| B．惊天动地 沧海桑田 缠绵悱恻 耿耿于怀 |
| C．震天动地 沧海桑田 缠绵悱恻 念念不忘 |
| D．震天动地 白云苍狗 辗转反侧 耿耿于怀 |
| A．至于人类对土地的种种伤害，农药、化肥、垃圾、病死的牲畜，一切人类所弃之物，都被埋到土里、扔到地上。 |
| B．至于人类对土地的种种伤害，农药、化肥、垃圾、废物、病死的牲畜，一切人类所弃之物，都被扔到地上、埋到土里。 |
| C．人类对土地的种种伤害，农药、化肥、垃圾、废物、病死的牲畜，一切人类所弃之物，都被埋到土里、扔到地上。 |
| D．至于人类对土地的种种伤害，农药、化肥、垃圾、病死的牲畜，一切人类所弃之物，都被扔到地上、埋到土里。 |
| A．即使是参天大树，也会化为尘土。 |
| B．尽管是参天大树，都会化为尘土。 |
| C．即使是参天大树，也会化为虚无。 |
| D．尽管是参天大树，但会化为虚无。 |
旅行社拟推出“港珠澳大桥海上游”周末旅游专线，价格可低，内容实在，游客可以乘坐豪华高速客轮畅游伶仃洋，半道儿依次经过港珠澳大桥“风帆”双塔、“海豚”双塔、“中国结”双塔、东西人工岛，饱览大桥盛景。想来的朋友必须提前一周在网上预约。
| A．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。 |
| B．本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。 |
| C．为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。 |
| D．日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。 |
长期以来，人们把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”，似乎对图书馆______有加，然而，“宝库”和“殿堂”虽好，但他们离普通百姓很远，甚至很遥远。普通百姓往往_____。一些人不进图书馆，恐怕同这种心态不无关系。图书馆_____“宝库”“殿堂”，______“知识公园”。
| A．崇敬 望而生畏 不仅是 而且是 |
| B．尊崇 望而生畏 不应是 而应是 |
| C．崇敬 敬而远之 不应是 而应是 |
| D．尊崇 敬而远之 不仅是 而且是 |
家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义“小家”同“大国”____________、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。（ ）从硝烟弥漫、________的革命战争年代，到一穷二白、_______的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能______、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）| A．同声相应 艰苦卓绝 筚路蓝缕 集腋成裘 |
| B．同日而论 艰苦卓绝 栉风沐雨 集腋成裘 |
| C．同声相应 坚贞不屈 筚路蓝缕 众擎易举 |
| D．同日而论 坚贞不屈 栉风沐雨 众擎易举 |
| A．无论是“修身齐家治国平天下”，还有老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化价值理念所倡导的。 |
| B．无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。 |
| C．无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。 |
| D．无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。 |
| A．回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人站在这样的历史节点，都会感受到爱国的情愫在升腾。 |
| B．回望中华人民共和国不平凡的发展历程，站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。 |
| C．每个人都会感受到爱国的情在升腾，站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程。 |
| D．站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。 |
