| A． |
| B．宫 |
| C． |
| D． |
(1)《次北固山下》诗中与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样，表达新事物取代旧事物这一哲理的句子是“
(2)李白《蜀道难》中“
(3)韩愈在《师说》中提出的择师标准是“
后来，随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓和氏 ①
一提起修辞，大家可能就会想到“比喻”“夸张”之类的修辞格。其实，修辞格只是众多的修辞方式的一种，远不是修辞的全部。（ ），目的是为了使语言表达得鲜明、生动。从这个角度讲，修辞在语言表达中_______。
“语音修辞”有点儿像作曲家给一首歌词“谱曲”，主要是为了使语句富于节奏，优美动听。这对于口语来说至关重要，如电影、电视、戏剧、广播、演讲、报告等，主要信息靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音是否和谐影响。朱光潜先生说：“文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现……声音节奏对于文章是第一件要事。”中国的古典诗词，千百年来_____，许多篇章为人们_____个很重要的原因就是语音和谐优美，念起来_____能给人以美的享受。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是| A．修辞的过程就是进行语言材料的选择、调整和组合 |
| B．修辞就是对语言材料进行选择、调整和组合的过程 |
| C．对语言材料进行选择、调整和组合的过程就是修辞 |
| D．语言材料选择、调整和组合的过程就是修辞的过程 |
| A．无处不在 代代相传 耳熟能详 琅琅上口 |
| B．无处不在 薪火相传 耳熟能详 字正腔圆 |
| C．比比皆是 代代相传 熟视无睹 字正腔圆 |
| D．比比皆是 薪火相传 熟视无睹 琅琅上口 |
| A．主要靠口头传递和听觉接受信息，良好的表达效果直接受到语音和谐的影响。 |
| B．信息主要靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音和谐的影响。 |
| C．信息主要靠口头传递和听觉接受，语音是否和谐就直接影响到表达的效。 |
| D．主要靠口头传递和听觉接受信息，语音是否和谐就直接影响到表达的效果。 |
| A．蜕变 义愤填膺 白璧微瑕 混混沌沌 |
| B．贻误 老骥伏枥 前仆后继 集思广义 |
| C．讴歌 如法炮制 消声匿迹 张弛有度 |
| D．签暑 流殇曲水 跌宕有致 委曲求全 |
时下，以微信、微博为代表的“微媒介”的风行，让“微审美”引起热议，很多人发现，我们的交流渠道、生活习惯、娱乐方式都发生了________的变化，网络社交媒体的崛起，正________地改变着我们的审美方式。有人忧虑，社交媒体的崛起，________地强化了人们“晒”与“秀”的冲动和意愿，因此断言这展示了微社交时代的轻浮和浅薄。
可是有一点是________的，互联网本身就具有分享精神，当网络生活与现实生活融在了一起，人们或许会从内心认为，有一些生活内容一出现就应该和他人分享。而在流行的沟通模式中，人们也往往被鼓励去展示生活的积极面，（ ）。
从这个角度看，决定人们生活方式的关键因素并非是微信、微博以及社交媒体这样的“工具”，而是社会个体的心性和意志。试想一下，一个本来就爱展示自己的社会个体，即便没有微信等社交媒体的存在，他们也会想方设法通过其他渠道展示自己，塑造自己。而那些不具备“晒”与“秀”心性的人，即便社交媒体再喧闹，他们也是静静地躲在属于自己的空间里，很少主动呈现自己的生活。
每一种新事物的到来都会引发一场争论和反思。如今微信等社交媒体崛起了，它们所引发的“审美方式”的变化到底多大程度上影响了人们的生活，我们到底有没有夸大它们对社会生活侵入和影响的力量？确实值得好好反思一番。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．翻云覆雨 默默无闻 潜移默化 不容置喙 |
| B．翻天覆地 悄无声息 潜移默化 不容忽视 |
| C．翻云覆雨 悄无声息 耳濡目染 不容忽视 |
| D．翻天覆地 默默无闻 耳濡目染 不容置喙 |
| A．决定人们生活方式的关键因素并非是微信、微博等社交媒体这样的“工具” |
| B．决定人们生活方式的关键因素并不是微信、微博和社交媒体这样的“工具” |
| C．微信、微博等社交媒体这样的“工具”并不是决定人们生活方式的关键因素 |
| D．决定人们生活方式的关键因素并不是微信、微博等社交媒体这样的“工具” |
| A．因为这更有利于营造一种健康的社交生活 |
| B．因为这才有利于营造一种健康的社会生活 |
| C．因为这最有利于营造一种健康的社会生活 |
| D．因为这种健康的社会生活才更利于营造 |
面对复杂而困难的现实，有一些人不去努力想办法解决问题，却千方百计地生造一些看似浪漫新奇实则容易麻痹大众的新词。这种 的做法，不仅无助于解决现实问题，还可能沦为坊间笑柄， 激化舆论场的矛盾。新近流行的新词“慢就业”和“待定族”，就是典型例子。
“慢就业"指的是大学毕业后既不马上工作也不求学深造，而是选择以其他方式暂时待业的现象，这类群体也被称为“待定族”。学生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母，只要是自主选择，皆 o但是，许多“慢就业”和“待定族”不是有底气、有雅意地主动选择.就是被动无奈地处于无业状态。
一些人之所以乐此不疲地“发明"一些新概念，是因为许多人不了解基层的实际情况，也不清楚民众的真实想法，一厢情愿地将其他地方用到的词语或自己杜撰的概念生搬硬套或者试图以这些“看上去很美”的词来 现实问题，转移公众的视线。
无论是出于什么样的原因，那些生造出来的词都不能解决问题。大学生就业难的现实，也不会因为他们被贴上“待定族”的标签，就得到任何改变。（ ）。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是| A．掩耳盗铃 或许 无可挑剔 隐蔽 |
| B．掩耳盗铃 甚至 无可厚非 遮蔽 |
| C．闭门造车 甚至 无可挑剔 遮蔽 |
| D．闭门造车 或许 无可厚非 隐蔽 |
| A．生造词的做法可以休矣 |
| B．新词虽好，但不能解决现实问题 |
| C．有关部门最该做的是正视现实问题，并努力想办法解决问题 |
| D．我们一定要独立思考不要人云亦云，并努力想办法解决问题 |
| A．许多“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。 |
| B．许多所谓的“慢就业”和“待定族”不是被动无奈地处于无业状态，就是有底气、有雅意地主动选择。 |
| C．许多“慢就业“和“待定族”实际上不是被动无奈地处于无业状态，就是有底气、有雅意地主动选择。 |
| D．许多所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。 |
群众游行现在开始。
围绕以“同心共筑中国梦”为主题的群众游行开始。游行主体部分分为“建国创业”“改革开放”“伟大复兴”三个篇章构成，约10万名群众和70组彩车组成36个方阵和3个情境式行进。
23号方阵：民族团结。
56个民族56支花，56族兄弟姐妹是一家。“民族团结”方阵中的各族群众，手拉手， 而来。彩车上“石榴瓶”光彩夺目，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，血脉相连， 。
24号方阵：凝心铸魂。
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”。“凝心铸魂”方阵走来，习近平新时代中国特色社会主义思想的火炬凝聚起强大的精神力量。强信心、聚民心、暖人心、筑同心，为国家立心，为民族立魂。14亿人一心谋发展，发展就有不竭动力。14亿人共爱一个家，祖国就欣欣向荣、 。
25号方阵：中华文化。
“中华文化”方阵彩车上好戏连台，（ ），百花齐放，各展芳华。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，文化兴国运兴，文化强民族强。
26号方阵：立德树人。
“老师好！同学们好！”“立德树人”方阵中的师生代表们挥舞着校旗，簇拥着彩车从青春的歌声中走来。“打开的书本”生长出 的“知识树”，数据链组成的树干上耸立着“教育云”。三尺讲台系国运，只有德智体美劳全面发展的新一代才能真正肩负起民族复兴的重任。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．载歌载舞 同甘共苦 一日千里 成绩斐然 |
| B．载歌载舞 风雨同舟 日新月异 硕果累累 |
| C．欢欣鼓舞 风雨同舟 日新月异 成绩斐然 |
| D．欢欣鼓舞 同甘共苦 一日千里 硕果累累 |
| A．各种模型栩栩如生，紧随彩车的方阵表演美轮美奂， |
| B．以最传统的元素，营造最纯粹的中国味，呈现最地道的中华风情 |
| C．乐手八音迭奏，舞者摇曳生姿，戏曲精彩绝伦， |
| D．竞相展示吹拉弹唱，琴棋书画异彩纷呈 |
| A．围绕以“同心共筑中国梦”为主题的群众游行开始。游行主体部分由“建国创业”“改革开放”“伟大复兴”三个篇章构成 |
| B．围绕“同心共筑中国梦”主题的群众游行开始。游行主体部分分为“建国创业”“改革开放”“伟大复兴”三个篇章构成 |
| C．以“同心共筑中国梦”为主题的群众游行开始。游行主体部分分为“建国创业”“改革开放”“伟大复兴”三个篇章 |
| D．以“同心共筑中国梦”为主题的群众游行开始。游行主体部分分为“建国创业”“改革开放”“伟大复兴”三个篇章构成 |
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。良好的家风能够以耳濡目染的方式对家庭成员产生______的作用。
正家风是中华民族的传统美德。自古以来，中国人就十分重视家风，流传着许多有关家风的感人故事。孟子成为一代旷世大儒，离不开孟母“三迁其家”“断机教子”的教育；陶侃一生清白做人、廉洁为官，离不开陶母“截发延宾”的用心。关于家风的典籍______，如北齐颜之推的《颜氏家训》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清朝曾国藩的《曾国藩家书》等。这些中国古人留下至理名言和感人故事，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响着一代又一代的中国人。
（ ）。诚然，如今的家庭模式与历史传统已相去甚远，不管是家庭结构、行为方式还是现实环境都发生了______的变化。但今天我们所推崇和坚守的家风，也正是那些不因时间流逝而失去现时价值的家风。近年来，家风建设被不同程度忽视。甚至出现了断层。这种家风断层现象的严重后果就是：一辈子手握公权之人缺失“勤政为民”情操的现象______，一些普通民众对缺失“为人处世”基本操守的做法司空见惯。因此，在社会快速转型时期，我们更要努力抓好家风建设，让根植于中华传统文化的优良家风代代相传。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）| A．潜滋暗长 比比皆是 沧海桑田 熟视无睹 |
| B．潜移默化 汗牛充栋 翻天覆地 熟视无睹 |
| C．潜滋暗长 汗牛充栋 沧海桑田 屡见不鲜 |
| D．潜移默化 比比皆是 翻天覆地 屡见不鲜 |
| A．作为中华优秀传统文化的重要组成部分，中国古人留下这些感人故事和至理名言，影响着一代又一代的中国人。 |
| B．作为中华优秀传统文化的重要组成部分，这些中国古人留下的至理名言和感人故事，影响着一代又一代的中国人。 |
| C．中国古人留下的这些感人故事和至理名言，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响着一代又一代的中国人。 |
| D．这些中国古人留下的至理名言和感人故事，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，一代又一代的中国人深受影响。 |
| A．正家风是历史的启迪，也是现实的召唤 |
| B．正家风是历史的启迪，现实也召唤着正家风 |
| C．历史启迪我们要正家风，正家风也是现实的召唤 |
| D．历史启迪我们要正家风，这也是现实的召唤 |
提起浙江省龙泉市的龙泉宝剑、龙泉青瓷，无人不晓。龙泉剑瓷文创产业日渐红火，从根本上讲离不开传统手工艺的有效传承与变革创新。试想，倘若没有几十年对剑瓷传统手工艺的不懈挖掘，倘若不是有 的传统手工艺人脱颖而出，龙泉青瓷与宝剑的名声也许还只能存留在历史的记忆中；而当下龙泉剑瓷 ，靠的正是几代手工艺人对剑瓷传统手工艺的执着求索与 。传统手工艺的传承与创新，需要一代又一代手艺人的接力。手工艺传承，（ ）。人们常说“台上一分钟，台下十年功”，对于手艺人来说，数年如一日，潜心钻研，千锤百炼，或许才能拿得出像样的作品。缺少有广泛社会声誉与较高艺术成就的剑瓷作品，自然也就难以 剑瓷发展文创产业。从这个角度来说，创造条件培养能够制造剑瓷精品的更多手艺人，才算抓住了提升剑瓷产业健康发展的关键。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是| A．典型性 声名鹊起 花样翻新 支撑 |
| B．典型性 声名烜赫 推陈出新 支持 |
| C．代表性 声名烜赫 花样翻新 支持 |
| D．代表性 声名鹊起 推陈出新 支撑 |
| A．既要吃得了辛苦、经磨砺，更要有才智、耐得住寂寞 |
| B．既要耐得住寂寞、有才智，也要经磨砺、吃得了辛苦 |
| C．既要吃得了辛苦、耐得住寂寞，更要经磨砺、有才智 |
| D．既要耐得住寂寞、吃得了辛苦，也要有才智、经磨砺 |
| A．创造条件培养能够制造剑瓷精品的更多手艺人，才算抓住了推动剑瓷产业健康发展的关键 |
| B．创造条件培养更多能够制造剑瓷精品的手艺人，才算抓住了提升剑瓷产业健康发展的关键 |
| C．创造条件培养更多能够制造剑瓷精品的手艺人，才算抓住了推动剑瓷产业健康发展的关键 |
| D．创造条件培养能够制造剑瓷精品的更多手艺人，才算抓住了提升剑瓷产业健康发展的关键 |
