以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守时的政绩就是明证。可是，他毕竟太富诗人气质了，禁不住 ，结果总是得罪人。他的诗名 ，但他的五尺之躯 。 ，他都照例不受欢迎。
①有感便发，不平则鸣 ②不平则鸣，有感便发
③流芳百世，冠绝一时 ④冠绝一时，流芳百世
⑤却容不了当权派 ⑥却见容不了当权派
⑦无论是同党秉政，还是政敌当道
⑧无论是政敌当道，还是同党秉政
| A．①④⑥⑧ | B．②③⑤⑧ | C．①④⑤⑦ | D．②④⑥⑦ |
中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，而是要承前启后、继往开来。
中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，( )。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京城万人空巷，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的旋涡”，不断与周边各个地方的各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”。这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。
1．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( )| A．西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量击打着中国传统文化。 |
| B．西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。 |
| C．西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量打击着中国传统文化。 |
| D．西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化。 |
| A．它不是一条通商之路，而是一条文化纽带 |
| B．它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路 |
| C．它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带 |
| D．它不是一条文化纽带，而是一条通商之路 |
| A．据说这是稀世之宝——一种难得的良药。 |
| B．你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！ |
| C．俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ |
| D．“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 |
有学者认为，人工智能目前没有可能创造与人类智力相当甚至超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的原因。但是在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能___，一味地____是没有意义的。在人工智能与经济社会同频共振的趋势下，艺术世界将会发生巨大改变，并重塑艺术的边界，其未来是否会影响到艺术家的主体性身份？是否原本只有人类可以胜任的艺术工作，将被人工智能取代？（ ）。
从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能，来丰富自己的文艺创作。对文艺家而言，人工智能技术可以助其____，帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精华，达到____的效果。人工智能技术还可以为艺术家分析素材，增强和丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类多彩的文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是| A．有学者认为，人工智能目前没有可能创造与人类智力相当甚至超过人类智力的作品，原因是因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。 |
| B．有学者认为，人工智能目前没有可能创造与人类智力相当甚至超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。 |
| C．有学者认为，人工智能目前没有可能创造超过人类智力甚至与人类智力相当的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。 |
| D．有学者认为，人工智能目前没有可能创造与人类智力相当甚至超过人类智力的作品，原因是极具个人色彩的创造性活动是无法复制造成的。 |
| A．视而不见 排挤 绵薄之力 青出于蓝而胜于蓝 |
| B．视若无睹 排挤 一臂之力 长江后浪推前浪 |
| C．视而不见 排斥 一臂之力 青出于蓝而胜于蓝 |
| D．视若无睹 排斥 绵薄之力 长江后浪推前浪 |
| A．这只有交给时间来回答 | B．时间已经给出了最好的回答 |
| C．时间会证明这一切 | D．这一切都将是毋庸置疑的 |
中医药曾为中华民族繁衍昌盛作出卓越贡献，也对世界文明进步产生积极影响。如何切实利用好，发展好、继承好中医药，是每个中国人不容回避的。今天，中医药难“守正”，原因在于“以西律中”，用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，导演了现代版的“________”。唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华。________，守正不意味着泥古不化。实际上，中医药的发展史就是一部创新史。从秦汉时期黄帝内经________中医理论体系的基础，到明清时期瘟病学的产生；从中医典籍中焕发新生的青蒿素，到将传统中药的砷剂与西药结合治疗白血病……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。当前，中医药的发展________，要正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能为建设健康中国贡献力量。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是| A．切实继承好，发展好，利用好中医药，成为每个中国人不容回避的时代考题。 |
| B．切实利用好，发展好，继承好中医药，这是每个中国人不容回避的时代责任。 |
| C．如何切实利用好，发展好继承好中医药，这是每个中国人不容回避的时代责任。 |
| D．如何切实继承好，发展好，利用好中医药，成为每个中国人不容回避的时代考题。 |
| A．郑人买履 然而 创建 负重致远 |
| B．削足适履 显然 创建 负重致远 |
| C．郑人买履 显然 奠定 任重道远 |
| D．削足适履 然而 奠定 任重道远 |
| A．传承千古事，守正永流传 |
| B．守正不泥古，创新莫离宗 |
| C．银针草药需传承，守正出新迎健康 |
| D．千方妙药救群生，黄帝青蒿昭万古 |
一提起修辞，大家可能就会想到“比喻”“夸张”之类的修辞格。其实，修辞格只是众多的修辞方式的一种，远不是修辞的全部。（ ），目的是为了使语言表达得鲜明、生动。从这个角度讲，修辞在语言表达中_______。
“语音修辞”有点儿像作曲家给一首歌词“谱曲”，主要是为了使语句富于节奏，优美动听。这对于口语来说至关重要，如电影、电视、戏剧、广播、演讲、报告等，主要信息靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音是否和谐影响。朱光潜先生说：“文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现……声音节奏对于文章是第一件要事。”中国的古典诗词，千百年来_____，许多篇章为人们_____个很重要的原因就是语音和谐优美，念起来_____能给人以美的享受。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是| A．修辞的过程就是进行语言材料的选择、调整和组合 |
| B．修辞就是对语言材料进行选择、调整和组合的过程 |
| C．对语言材料进行选择、调整和组合的过程就是修辞 |
| D．语言材料选择、调整和组合的过程就是修辞的过程 |
| A．无处不在 代代相传 耳熟能详 琅琅上口 |
| B．无处不在 薪火相传 耳熟能详 字正腔圆 |
| C．比比皆是 代代相传 熟视无睹 字正腔圆 |
| D．比比皆是 薪火相传 熟视无睹 琅琅上口 |
| A．主要靠口头传递和听觉接受信息，良好的表达效果直接受到语音和谐的影响。 |
| B．信息主要靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音和谐的影响。 |
| C．信息主要靠口头传递和听觉接受，语音是否和谐就直接影响到表达的效。 |
| D．主要靠口头传递和听觉接受信息，语音是否和谐就直接影响到表达的效果。 |
修路，对山水而言，破石动土，刀砍斧凿，撕裂植被是不可避免的。路，就像一条长长的沟壑，____________山水。
路旁燃烧的那一排排火炬树，把山野和路面映照得格外鲜艳，使之生机盎然。这，是修路人留下的佳作。而那些曾经盛开的波斯菊，刚刚谢去，有些花朵仍坚持在枝头。还有野山菊，（ ），是专门用来表彰种植它们的那些修路者的。尤其，金山岭下的那些野山菊，一丛丛、一片片地微笑在那里，仿佛与巍峨长城有个约定似的。它们遥相呼应，____________。这，也是修路人留下的佳作。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．分割 鬼斧神工 延展 心照不宣 | B．分割 天造地设 延展 心有灵犀 |
| C．切割 天造地设 延伸 心照不宣 | D．切割 鬼斧神工 延伸 心有灵犀 |
| A．然而，修路人魔术般的营造，却成了艺术品，或者一首诗，虽然是粗暴的、枯燥的穿山越岭，但却是美感十足的跋山涉水。 |
| B．然而，修路人魔术般的营造，路却成了艺术品，或者一首诗，不再是粗暴的、枯燥的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。 |
| C．然而，在修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗，不再是粗暴的、枯燥的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。 |
| D．然而，在修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗，尽管是粗暴的、枯燥的穿山越岭，但也是美感十足的跋山涉水。 |
| A．热热闹闹开得正盛，像是晚秋摆出的一道盛宴 |
| B．像是摆出的一道晩秋盛宴，热热闹闹开得正盛、 |
| C．像是晚秋摆出的一道盛宴，热热闹闹开得正盛 |
| D．热热闹闹开得正盛，像是摆出的一道晚秋盛宴 |
| A．赶走那妒忌的月亮，她因为她的女弟子比她美得多，已经气得面色惨白了。 |
| B．暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。 |
| C．从此，这终日与尘土为伍、因残疾而匍匐的先知——蛇，累积了对天堂的仇恨。 |
| D．昆虫把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。 |
围棋起源于中国，是中华民族逻辑思维与形象思维双翼并展的光辉杰作。围棋之道包容百家，它在纹枰纵横的黑白世界里，________了中国智慧的基因，复制着中国文化的密码。时至今日，围棋以其内在的动人魅力呈现出________的勃勃生机。围棋的内在意蕴和浓厚的文化精神，已愈来愈为不同肤色的人们所认识和了解，正加速向世界各地传播。日本棋界认为，围棋的故乡固然在中国，日本的围棋固然是从中国传来的，但真正的围棋是在日本形成的，是以日本的精神________了这项竞技项目。不可否认，
| A．培育 经久不衰 开拓 并驾齐驱 |
| B．培育 经久不息 发掘 一决雌雄 |
| C．包孕 经久不衰 开拓 并驾齐驱 |
| D．包孕 经久不息 发掘 一决雌雄 |
| A．围棋实现今天这样繁荣昌盛的局面，的确与日本棋士的创造性贡献分不开。 |
| B．围棋之所以有今天这样繁荣昌盛的局面，的确与日本棋士的创造性贡献分不开。 |
| C．由于日本棋士的创造性贡献，使得围棋实现了今天这样繁荣昌盛的局面。 |
| D．围棋出现今天这样繁荣昌盛的局面，的确靠的是日本棋士的创造性贡献取得的。 |
云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭，风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得___________。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。
可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者___________，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者___________。他们不仅对“中心”的汉族有别出心裁的解释，（ ）；虽然对“主流”的儒家___________地研究，但对“支脉”的佛教，道教、三夷教，天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）| A．一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外，免不了没有受了历史记载的冷落。 |
| B．一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外，不免受了历史记载的冷落。 |
| C．一方面固然唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。 |
| D．一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外造成的，不免受了历史记载的冷落。 |
| A．四分五裂 摩肩接踵 迥然不同 始终不渝 |
| B．支离破碎 摩肩接踵 大相径庭 始终不渝 |
| C．四分五裂 纷至沓来 迥然不同 一如既往 |
| D．支离破碎 纷至沓来 大相径庭 —如既往 |
| A．而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然 |
| B．“边缘”的满蒙回藏鲜，苗彝羌傣壮也都兴趣盎然 |
| C．也对“边缘”的满蒙回藏鲜，苗彝羌傣壮都兴趣盎然 |
| D．对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然 |
道德勇气是人类过道德生活的—个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（ ）， 并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明， ，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）| A．纵然他知道鉴别善恶的重要性 |
| B．纵然他知道辨别善恶的重要性 |
| C．虽然他知道辨别善恶的重要性 |
| D．虽然他知道鉴别善恶的重要性 |
| A．义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风 |
| B．嫉恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时 |
| C．嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风 |
| D．义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时 |
| A．道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。 |
| B．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。 |
| C．道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。 |
| D．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。 |
