《世说新语》记载，7岁的王戎并没有因为小朋友们竞相采摘路边的李子而跟从，他解释自己安然不动的原因是“从众”，信从前人的经验——树长在路边，还有这么多李子，肯定是苦李。而元代的集贤殿大学士许衡盛夏时经过河阳，虽然口渴难忍，但却没有像众人那样去摘食路边无主梨树上的果子，他解释自己不为所动、“逆众”的原因是——梨无主，吾心独无主乎？
“从众”与“逆众”是社会生活中常见的两种相反的心理趋向和行为取向，但应该做出何种选择，却能引起我们的深思。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，围绕“从众”“逆众”写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4月23日是“世界读书日”，复兴中学记者团在校刊上推出了一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。
记者： ①
主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。
记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？
主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣， ② ，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。
记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。 ③
主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。2．复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾短语概括这一现象产生的原因。要求：每个短语不超过7个字。
任长忠的家乡白城，是世界三大苏打盐碱地集中分布区之一，很多农作物都种不活。燕麦作为贫瘠土地上的先锋作物，根系最长达2米，耐旱耐寒，不与主要粮食作物如玉米、小麦、稻米争夺好地，在低肥力土壤上，比其他粮食作物效益还高。从2007年开始，白城市农科院尝试种植燕麦进行盐碱地生物修复改良，在一块500亩左右的中度盐碱地上进行试验， ① 多年种植燕麦，土壤中的全盐量和pH值竟然逐年降低，到现在这块地已经变成良田。
在任长忠刚上大学时，就对麦类作物产生浓厚兴趣，并有意识地以此进行学术研究的着力点。“我发现，燕麦在国际上是很流行的药食同源食品，燕麦秸秆还是优质饲草，适合在白城地区种植，于是我把研究方向锁定在燕麦上。”燕麦科研在向前推进，燕麦产业也在同步发展。作为特色保健主流粮食品种和饲草品种，“白城燕麦”正走向中国的东西南北。在燕麦产业化研究上，任长忠早已____②_____。他希望实现“大、高、低”三个发展方向：大众化的食品加工；高附加值，利用燕麦中的可溶性膳食纤维等成分，开发一些满足多元化需求的产品；低血糖生成指数产品的开发，燕麦属于低血糖生成指数食物，可以面向“三高”等人群进行“药食同源”精细加工。
任长忠始终记得老师布罗斯的叮嘱，做燕麦研究，一定要和企业、企业家_____③______。没有产业支撑，科研难以为继。可是，“白城燕麦”在吉林，包括在白城当地，开花结果似乎并不多，颇有“ ④ ”的味道。
1．文中横线空缺处所填的词语，正确的一组是（ ）| A．① 陆续 ② 踌躇满志 ③ 打秋风 ④ 行百里者半九十 |
| B．① 连续 ② 胸有成竹 ③ 打交道 ④ 墙里开花墙外香 |
| C．① 陆续 ② 胸有成竹 ③ 打交道 ④ 行百里者半九十 |
| D．① 连续 ② 踌躇满志 ③ 打秋风 ④ 墙里开花墙外香 |
| A．任长忠刚上大学，麦类作物就让他产生了浓厚兴趣，并有意识地以此作为学术研究的着力点。 |
| B．在任长忠刚上大学时，麦类作物就让他产生了浓厚兴趣，并以此为着力点进行学术研究。 |
| C．任长忠刚上大学，就对麦类作物产生了浓厚兴趣，并有意识地以此作为学术研究的着力点。 |
| D．在任长忠刚上大学时，就对麦类作物产生了浓厚兴趣，并以此为着力点进行学术研究。 |
①贫瘠先锋，盐碱克星
②
③
④潜力作物，前景广阔
4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。
秦缪公①时，戎强大。秦缪公遣之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因援弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。未禽则不可知，已禽则又不知。虽善说者，犹若此何哉？
齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，
齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石②，以示左右，左右皆试
（选自《吕氏春秋·贵直论》）
【注】①缪公：即秦穆公。②石：量词，重量单位，一百二十斤为一石。这里指弓拉开时所需要的拉力。③关：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的孤度。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．今又私患乡之先视齐寇者/皆以寇之近也/报而死/今也/报其情死/不报其情/又恐死/将若何 |
| B．今又私患/乡之先视齐寇者/皆以寇之近也报而死/今也报其情/死/不报其情/又恐死/将若何 |
| C．今又私患/乡之先视齐寇者/皆以寇之近也/报而死/今也/报其情死/不报其情/又恐死/将若何 |
| D．今又私患乡之先视齐寇者/皆以寇之近也报而死/今也报其情/死/不报其情/又恐死/将若何 |
| A．文中“恶能如此”和《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”两句中“恶”的含意相同。 |
| B．“国危甚矣，若将安适？”和《孔雀东南飞》中“始适还家门”两句中“适”的含意不同。 |
| C．“寡人”是古代诸侯王的谦称，意思是“寡德之人”，古代诸侯王的谦称还有孤、不毂等。 |
| D．文中“左右皆试引之”和《兰亭集序》里“引以为流觞曲水”两句中的“引”含意相同。 |
| A．秦穆公将女乐和良厨赠送给戎王，戎王因此日夜酣饮不休，且不听直言，反而射杀进谏的侍臣，最终导致自己被活捉。 |
| B．宋王受身边大臣阿谀之辞的蒙蔽，冤杀以实情上报的使者，奖赏以虚情上报的使者，真假不分，最后因此狼狈而逃。 |
| C．齐王想任用淳于髡担任太子的老师而淳于髡敬谢不敏，齐王让淳于髡不必多虑，因为太子一生下来他就知道太子不如尧舜。 |
| D．齐宣王所谓强弓不过三石，但左右都说齐王之弓超过九石，除了齐王无人可拉开；齐宣王信以为真，一辈子都认为自己所用的是九石之弓。 |
（1）子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？
（2）今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存君。
5．君王善于接受直谏，与哪几个重要因素有关？请结合选文内容简要概括。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中“
（2）《兰亭集序》中能纵展眼力，开畅胸怀，极视听乐趣的前提的句子是：“
（3）在《项脊轩志》中，写作者端坐着聆听自然的声音的两句是：“
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。
人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。
文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。
（摘自习近平《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）
材料二：
“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。
文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。
民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。
（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》）
材料三：
①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的"三吏""三别"，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明的表现了人民性。
②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其不具有人民性的。
（摘编自樊德三《论文学的人民性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。 |
| B．人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。 |
| C．艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。 |
| D．民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。 |
| A．文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。 |
| B．伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。 |
| C．真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。 |
| D．文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。 |
| A．“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。”（曹操《短歌行》） |
| B．“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） |
| C．“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（柳永《望海潮》） |
| D．“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”（李白《清平调其一》） |
5．职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视"人民性"的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。
7 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天
李之仪
收尽微风不见江，分明天水共澄光。由来好处输闲地，堪叹人生有底忙。
心既远，味偏长。须知粗布胜无裳。从今认得归田乐，何必桃源是故乡。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．词人极目远望，但见江面无风，波澜不惊，水天相映，呈现出澄澈光色。 |
| B．这首词与陶渊明的《饮酒·其五（结庐在人境）》都提到了心灵摆脱世俗的束缚。 |
| C．眼前秀美风光让词人感受到回归田园的乐趣，产生出对故乡的思念之情。 |
| D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 |
材料一：在四川大学锦城学院的农场里，几十名同学在农田里麻利地干起了农活，割水稻，打谷子，锄地……大伙儿分工明确，忙得热火朝天。这一片金灿灿的稻谷于今年4月栽种，经过几个月的生长，迎来了大丰收。同学们说：“这是我们自己种的，现在自己来收割，感觉特别有意义。”自2006年起，四川大学锦城学院的“种田课”就已纳入必修课程。
材料二：近日，白岩松在未来教育大会上做了题为《德智体美劳，教育与更全面的人》的演讲。他说，培养全面的人就是要“德智体美劳”并行。同时还要做些适合新时代的“补充和改变”，比如，过去的“劳”强调的是劳动，要学工学农；在新时代的教育背景下，“劳”更多的是要用智力创造，当人工智能都成为一种现实的时候，我们要拥有新的劳动概念，劳动能力要体现在智慧方面。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含意，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
有这么一棵树
赵淑萍
有这么一棵树，它枝繁叶茂的时候，还没有梦想，因为，它自身就像一个美丽的梦。栖息在它绿叶中的鸟儿，也是梦的一部分，只不过，它没想那么多。
可是，它很不幸。一年春天，绿叶没有在它枝条上舒展开来。别的树都带上了绿色的美丽的树冠，它却枝干分明。它枯了，小鸟也不飞到它身上来，好像害怕它。是什么吓得小鸟不敢接近它？因为，它再也不能抵挡喧嚣。风吹来，枝条发出的是干燥、生硬的摩擦声，它望着邻近同伴们那丰腴的绿色，听着悦耳的鸟叫，它疑惑自己怎么会这样，这可是它从来没有琢磨过的事儿。
它时不时听见自己身上折断的声音，风呀，雨呀，都可以轻易地扳掉它的枝条。当剩下光秃秃的躯干时，它做了第一个梦，梦见失却的枝条绽出了绿芽，然后绿芽舒展，一片片绿叶在阳光中闪烁。后来，它又做了一个梦，它听到身体里有鸟的歌唱，那么多鸟，像在举行歌咏比赛。
它轰然倒地，压在绿色的草丛中，它的根部留着锯屑。一个人放下闪着寒光的锯子，又操起斧头，砍掉它的梢头。它躺在草丛中，阳光吸走了它的水分。它已是截取出的一段圆木。它不知道还要躺多久。
有一天，它听见了一种音乐。曾经有一个男子，到它的绿荫下拉过小提琴，每年都来，像是举行一种仪式。现在听那哀伤的乐曲，仿佛是在悼念它。不过，四下没有人影。渐渐地，它听出旋律发自它的身体。听着优美的旋律，它想到小提琴，仿佛那把小提琴藏在它的身体里面。
终于来了两个人。它认出，一个是锯倒它的汉子，一个是拉小提琴的男子。汉子像是在说服男子进行一笔交易。它感到，所指的对象是它——一段圆木。
“死沉死沉。”这是两个人扛它上一辆车时汉子的话。不过，男子说：“我听见木头里边发出了声音，很好听。”
一间屋子的门口，它被卸下，屋里迎出一个老头子，拍拍它，摸摸它，说：“我发现里边藏着一把小提琴。”
小提琴手说：“大师，我听见木头里边的琴声，伐木的人还不相信呢。”
老人说：“同一段木头，不同的人看到听到的形象是不同的。”
小提琴手说：“我失踪的那把小提琴，似乎就藏在这棵树里。”
汉子纠正：“不是树，是木头，死了就叫木头。”
小提琴手说：“它没有死。死了的木头不会发出那么悦耳的琴声。”
圆木想：“过去，我怎么没察觉自己里边还藏着一把小提琴？”
老工匠把它摆在一个工作台上，似乎不知道怎样下手，他在绕着工作台，一圈一圈地走，时不时地抚一抚它，听一听它。他向小提琴手保证：“我将制作最后一把小提琴，你不要来催。”
它一连躺了两天。它多么希望自己真的能发出自己能听见的小提琴的旋律。难道它发出的声音只有小提琴手能够听见？它看到室内的锯子、凿子、斧子、锉子，它想象自己即将被倒腾得面目全非。
那个夜晚，很静很静，月光如水，流到了工作台。它有点不甘心，或者说，有点怀念——怎么没有守护住绿叶？它用仅剩的一点点湿润，做一个梦：它米粒般的苞芽，一串一串，像音符，在树枝上摇曳，音乐就从苞芽里发出。
这是小提琴手曾经奏过的一个旋律，那旋律使它想到森林里它无数的伙伴。它仿佛又回到森林，那也是小提琴手童年生活的地方。第二天，小提琴手可能等不及了，他尾随着老工匠进门。老工匠念叨：“不急，这个活儿急不得。”
小提琴手说：“昨晚，我又听见你这里的树发出了声音，像有人在独奏。”
老工匠愣住了，说：“啊？”
小提琴手说：“出了什么事儿？”
老工匠说：“怎么会这样？简直是奇迹。”
它粗糙的表皮生出了嫩绿的芽！
小提琴手扶一扶近视眼镜，几乎贴近木头。
老工匠说：“我想等它死透了再动手，它还有点潮，可是，它又活了。”
小提琴手吸一吸鼻子，闻了闻绿芽，说：“它要重返森林。”
有这么一棵树，它在枯死了后，还有个梦想，却为难了看中它的两个人。
（选自《微型小说选刊》）
1．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．文章写了一棵树从枝繁叶茂到轰然倒地，然后被截取成一段圆木，最后长出嫩芽的故事，表达了梦想可以成真这一唯一主题。 |
| B．文章写到大树的两个“梦”，既指它真实的梦境，也指它的理想，表现了大树不甘心自己的枯萎，想获得重生，实现新价值。 |
| C．小提琴手和大树对圆木的认识不谋而合，他们都听到了圆木里面的音乐，确信圆木的体内藏了把小提琴，老工匠证实了他们的想法。 |
| D．文章结尾说“却为难了看中它的两个人”，指的是对圆木的处理犯了难，是让圆木回到森林，还是制成一把小提琴，左右为难。 |
| A．小说后半部分主要运用对话的方式推动情节发展，叙述了大树的命运，圆木粗糙的表皮长出了嫩芽是小说的高潮。 |
| B．小说语言生动形象，富有表现力。如“摆”“绕着”“一圈一圈地走”“抚一抚”“听一听”等动词充分表现了老工匠对圆木的爱惜。 |
| C．故事按照两条线索展开，一条线索是大树的命运，另一条线索是小提琴手慧眼识材，双线并进，构思巧妙，引人入胜。 |
| D．小说采用读者喜闻乐见的童话体叙事，立足于人们对自然界大树的一般认知，启发读者对生命价值的深刻思考。 |
4．“同一段木头，不同的人看到听到的形象是不同的”，如何理解文中老人说的这句话？请结合全文简要分析。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为“
（2）杜甫在《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势，又暗含时光易逝之感叹的句子是“
（3）曹操的《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子是：“
