1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。

归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰；“何故？”对曰：“宽肃宣惠，君也：敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，肃所以济时也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以长保民矣其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪？今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”

十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。简王十一年，鲁叔孙宣子亦奔齐，成公未殁二年。

（节选自《国语·周语》）

材料二：

贞观十一年，诏曰；“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。上古垂风，未闻于封树^①；后世贻则，乃备于棺椁。

讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。是以唐尧，圣帝也，谷林有通树^②之说；仲尼，孝子也，防墓不坟^③。洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁，始皇无度，水银为江海，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝。富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，宜为惩革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府县官明加检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”

（节选自《贞观政要·俭约》）

【注】①封树：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。②通树：树丧是古代一种丧葬方法，通树即从简丧葬之意。③防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方，只有墓穴而没有坟丘。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以长F保民矣G其何H事不彻？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．币，指货币、钱，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”词义不相同。

B．朕，文中是皇帝的专称，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”词义不相同。

C．流遁，本指流荡逃遁，这里同“流循”（本义为顺着水道流动），意思为沿袭。

D．五品，九品官阶中的第五级。九品官阶是古代官吏等级，从一品到九品。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．刘康公出使鲁国，发现了季文子、叔孙宣子等四家的俭奢情况，他对这四家存亡做出判断，后来奢侈的叔孙宣子、东门子家果然败逃。

B．为君必须要恪守君道，要宽厚、整肃、周遍、仁爱，这事关国家基业、政务、教化和百姓团结。

C．吴王阖闾用珠玉做成的野鸭大雁作陪葬，秦始皇用水银做江海来陪葬，他们都因在墓里埋藏了财物而招致灾祸，遭受折辱。

D．丧葬仪制已建立，还没明确对违礼的处罚，有的皇亲贵族、民间百姓丧葬奢侈靡费，唐太宗要求各州府官员对于葬礼不遵照律令格式的，视情节定罪。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪？
（2）讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。
5．根据两则材料，概括奢靡对社会治理有哪些消极影响。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。信陵君不敢归魏，使将将其军以还。赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容。

(节选自《纲鉴易知录·卷七》 )

材料二：

范雎之仇魏齐亡过平原君。昭王乃遗赵王书曰：“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉?”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。

(节选自《风俗通义·穷通》 )

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是   （     ）

A．虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。

B．幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。

C．急， 指“以⋯⋯为急”，“不耻相师”中的“耻”是“以⋯⋯为耻”, 两者用法相同。

D．材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是   （     ）

A．魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊。

B．魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴为公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君。

C．范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国。

D．魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后在侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。
（2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。
5．侯赢两次进言为何都被信陵君采纳?请结合材料简要分析。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

太常博士掌谥，职事三品已上薨者，故吏录行状，申尚书省，考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。代宗朝吏部尚书书陟薨，太常博士程皓谥曰“忠孝”。刑部尚书颜真卿驳之曰：“出处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；已为忠臣，不得为孝子。故求忠于孝岂先亲而后君移孝于忠则出身而事主。所以叱驭而进，不惮危险，故王尊为忠臣；思全而归，恐有毁伤，故王阳为孝子。则知昼之与夜，本不相随，春之与秋，岂宜同日。且以为尚书志业高远，羽仪前朝，百行之中，能事甚众，议行称谥，固多美名，何必忠孝两施，然后表德。历考前史，恐无此事。敢率愚见，请更商量。”皓执前议曰：“天地之性人为贵，人之行莫先于孝。孝于家则忠于国，爱于父则敬于君。脱爱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠。事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之道，人伦大经。孔子曰：‘以孝事君则忠。’又曰：‘夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。’此圣人之教也。至于忠孝不并，有为而言。将由亲在于家，君危于国；奉亲则孰当问主，赴国则无能养亲，恩义相迫，事或难兼。至若奉慈白亲在于家，君危于国：奉亲则孰当问主，赴国则无能养亲。恩文相迫，事或难兼。至若奉慈亲，当圣代，出事主，入事亲，忠孝两全，谁曰不可？况‘忠孝侯’之传鹊印，唐尧之代即有此官。伏念美名，请依前谥。”有司不能驳焉。

（节选自《封氏闻见记校注》）

材料二：

当禄山反，哮噬无前，鲁公^［注］独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。

（节选自《新唐书》）

［注］鲁公：指颜真卿，唐代宗时封鲁郡公，人称“颜鲁公”

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故求忠A于孝B岂先亲C而后D君E移孝F于忠G则出身H而事主。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．行状，文中指死者世系、生平大略等，通常是由死者的门生、故吏或亲友撰写。

B．出处，文中指出仕和隐退，与俗语“英雄莫问出处”中的“出处”意思不同。

C．唐尧，是传说中华夏族五帝之一，“尧”为其谥号，因封于唐，故称“唐尧”。

D．贼，文中指作乱的人，与《燕歌行》中“汉将辞家破残贼”的“贼”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．太常博士掌管拟定谥号，职务三品以上的官员死后，按流程议定谥号，最后奏报皇帝；吏部尚书书陟去世后，程皓为其拟谥“忠孝”。

B．颜真卿认为，韦陟的谥号本来有很多美名可选，不必非要以“忠孝”来表彰其德行，程皓敢于表达自己的看法，但是需要再商讨裁决。

C．程皓认为，天地之间人最为宝贵，人应以孝行为先，一个人尽孝于家就会尽忠于国，在家爱父则可在国敬君，爱敬一致那么忠孝一体。

D．程皓认为，忠孝不能两全是有缘故的，奉养父母与侍奉君主这两件事难以兼得：韦陟奉养父母，身处圣明时代，忠孝是可以两全的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则知昼之与夜，本不相随，春之与秋，岂宜同日。
（2）鲁公独以乌合婴其锋，功员不成，其志有足称者。
5．颜真卿于“忠”做到了知行合一。请结合材料简要分析。

4 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

古先圣王之所以导其民者，先务于农。使民务于农，非徒为地利也，贵其志也。民务于农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民务于农则重，重则少私议，少私议则公法立，力专一。民务于农则其产丰，其产丰则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。

后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕籍田^①，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

（节选自《吕氏春秋·上农》）

材料二：

凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战^②也。今民求官爵皆不以农战而以巧言虚道则国必无力。无力者，其国必削。

善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴。民朴，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故进则曲主，退则虑私，所以实其私，然则卖权矣。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；卖权，非忠臣也，而为之者，以逐利也。然则下官之冀迁者皆曰：“我不以货事上而求迁者，必不冀矣，则我焉得无下动众取货以事上而以求迁乎？”百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲，为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官！”于是事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也。

（节选自《商君书·农战第三》）

【注】①籍田：古代供帝王举行亲耕仪式的田地。②农战：农业和军事。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今A民B求官爵C皆不以D农战E而以巧言F虚道G则国H必无力。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．是，文中指正确的，与《石钟山记》“石之铿然有声者，所在皆是也”中的“是”意思不同。

B．劝，文中指劝说、规劝，与王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中的“劝”意思相同。

C．故，文中指所以、因此，与《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”中的“故”意思不同。

D．冀，文中指希望，与李密《陈情表》“宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”中的“冀”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一认为，民众致力于农耕就会家产富足，家产富足就会安土重迁，这有利于国家统治；反之，则不利于国家统治。

B．材料一认为，天子率诸侯耕种籍田，后妃率妃嫔养蚕采桑，他们身体力行，是为了给民众做表率，引导民众致力于农事。

C．材料二认为，农业和军事都非常重要，是国家兴盛的保障；善于治理国家的君主，即使国家不缺粮食，也不会放松农耕。

D．材料二认为，如果为官者曲意逢迎，考虑一己私利，玩弄权术，就会遭致民众唾弃，民众就会奋起反抗，危及国家统治。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生。
（2）我疾农，先实公仓，收余以食亲，为上忘生而战，以尊主安国也。
5．材料一、材料二都论及培养民众质朴的品性，但用以培养民众质朴品性的方法并不相同，请简要说明。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞，以自防御，此不肖主之所以乱也。

凡论人，通^①则观其所礼，贵则观其所进^②，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人^③，苦之以验其志。八观六验此贤主之所以论人也论人者又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭^④。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。

（选自《吕氏春秋·论人》，有删改）

材料二：

何谓观其至质^⑤，以知其名？凡偏材之性，二至^⑥以上，则至质相发，而令名生矣。是故骨直气清，则休名生焉。气清力劲，则烈名生焉。劲智精理，则能名生焉。智直强悫^⑦，则任名生焉。集于端质，则令德济焉。加之学，则文理灼焉。是故观其所至之多少，而异名之所生可知也。

何谓观其所短，以知其长？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，讦。刚之失也，厉。和之失也，懦。介^⑧之失也，拘。夫直者不讦，无以成其直，既悦其直，不可非其讦，讦也者，直之征也。刚者不厉，无以济其刚，既悦其刚，不可非其厉，厉也者，刚之征也。和者不懦，无以保其和，既悦其和，不可非其懦，懦也者，和之征也。介者不拘，无以守其介，既悦其介，不可非其拘，拘也者，介之征也。然有短者，未必能长也。有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。

（选自《人物志·八观》，有删改）

【注】①通：显达，处境顺利。②进：举荐。③人：通“仁”。④门郭：这里指左右亲近的人。⑤至质：志质，素质及外在表现。⑥二至：本质和气质。⑦悫：真诚，诚实。⑧介：独特的节操或行为。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
八观A六验B此贤主C之所以D论人也E论人者F又必G以H六戚四隐。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．穷，处境困窘，与孟子名言“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”词义相同。

B．特，杰出的，卓异的，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“特”词义不同。

C．“而令名生矣”与“王使屈平为令”（《屈原列传》）两句中的“令”词义不同。

D．“介之失也，拘”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．考察人在显达时礼遇什么人和在尊贵时举荐什么人，看人在学习时说的是什么，看人在贫贱时不做什么，这些可以助力识别人。

B．人在高兴的时候，能看出别人的节操；人在发怒的时候，能看出别人的气度；人在悲哀的时候，能检验别人的仁爱之心。

C．偏才如果气质清正而能力强劲、智力强劲而精通事理、才智美而真诚，就会分别产生功业、贤能和承担责任的名声。

D．偏才有长处，必定有短处，比如温和的人一定会软弱，温和而不软弱，就不能保持温和。喜欢其温和，就不能否定其软弱。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
（2）有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。
5．两则材料都谈论了“知人”，其观点有什么相似之处？请简要分析。

6 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳土秦州前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昪知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，雠秦之兵，日向秦州驻劄^①，当与同其患难，于张氏则便，而秦州实无所利也。

（节选自苏辙《龙川别志》）

材料二：

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸^②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

（节选自《说将·将材》）

【注】①驻劄：同“驻扎”；劄，zhā。②疆埸：指战场；埸，yì。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

旧与邻族A有怨B而本帐兵马C衰耗D常乞纳土E秦州F前后帅臣G皆以难守H不许

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。

B．微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。

C．苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。

D．殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。

B．范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。

C．在张昪守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。

D．《说将·将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。

4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。
（2）贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。
5．材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能？

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

明主之治国也，案其当宜，行其正理。故其当赏者，群臣不得辞也；其当罚者，群臣不敢避也。夫赏功诛罪，所以为天下致利除害也。草茅弗去，则害禾谷；盗贼弗诛，则伤良民。夫舍公法而行私惠，则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功，则是使民偷幸而望于上也；行私惠而赦有罪，则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠，明主不为也。

凡所谓功者，安主上，利万民者也。夫破军杀将，战胜攻取，使主无危亡之忧，而百姓无死虏之患，此军士之所以为功者也。奉主法，治竟内，使强不凌弱，众不暴寡，万民欢尽其力而奉养其主，此吏之所以为功也。匡主之过，救主之失，明理义以道其主，主无邪僻之行，蔽欺之患，此臣之所以为功也。故明主之治也，明分职而课功劳，有功者赏，乱治者诛，诛赏之所加，各得其宜，而主不自与焉。

（节选自《管子·明法解》）

材料二：

彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠，忠于事君仁于利下推之以恕道行之以不党，伊吕是也。故显名存于今，是之谓公。

楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也而释之。子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者，将以司犯王令而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法而背 令而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。岂吾营私之意也，何廷理之驳于法也！吾在上位以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明着于国也。执一国之柄而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。遂致其族人于廷理曰：“不是刑也，吾将死！”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。

（节选自《说苑•至公》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
忠于事A君B仁于利C下D推之E以恕F道G行之H以不党
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．幸，侥幸，与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯”的“幸”字含义相同。

B．与，干预，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”字含义不同。

C．伊吕，辅佐商汤的伊尹和辅佐周武王的吕尚，后来二者并称泛指辅弼重臣。

D．置理，任命处理，其中“置”与成语“置若罔闻”的“置”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．管子认为，赏功罚罪，是用来为天下兴利除害的，如果行私惠，会便利奸邪，助长暴乱，也会损害君主在百姓心中的威信。

B．管子认为，官吏的功劳，在于奉行君主法度，管理好境内政事，使强者不欺凌弱者，势众的不祸害势孤的，百姓乐于侍奉君主。

C．楚国令尹子文认为，正直之士执法，可以柔和顺从，也可刚正不阿；背弃法令，释放触犯法律的人，是理不正、心不公的体现。

D．楚成王知道子文纠正管理刑狱的官员徇私枉法的行为后，匆忙赶到子文家中表达歉意，后来更尊崇他，让他管理王室内部事务。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明理义以道其主，主无邪僻之行，蔽欺之患，此臣之所以为功也。
（2）执一国之柄而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。
5．两则材料都提到了“私”，但在内涵上存在差异，请简要分析。

8 . 阅读下面的文言文。完成下面小题。

材料一：

楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦冠盖相望也秦师不下韩又令尚靳使秦。谓秦王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。今韩已病矣，秦师不下。臣闻之。唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”

尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。张翠称病，日行一县。张翠至。甘茂曰：“韩急矣。先生病而来。”张翠曰：“韩未急也。”甘茂曰：“王知也。韩之急缓莫不知。今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”

甘茂言秦王曰：“公仲^①柄得秦师，故敢捍楚。今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此。则伐秦之形成矣。不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

（选自《战国策·韩二》，有删改）

材料二：

楚围雍氏，韩求救于秦。秦未为发。使公孙昧入韩。公仲曰：“子以秦为且救韩乎？”对曰：“秦王之言曰‘请道南郑、蓝田，出兵于楚以待公’，殆不合矣。”公仲曰：“子以为果乎？”对曰：“秦王必祖张仪之故智^②。今其状阳言与韩，其实阴善楚。公待秦而到，必轻与楚战。楚阴得秦之不用也，必易与公相支也。窃为公患之。司马庚三反于郢，甘茂与昭鱼遇于商於。其言收玺，实类有约也。”公仲恐，曰：“然则奈何？”曰：“公必先韩而后秦，先身而后张仪。公不如亟以国合于齐、楚，齐、楚必委国于公。公之所恶者张仪也，其实犹不无秦也。”于是楚解雍氏围。

（选自《史记·韩世家第十五》。有删改）

【注】①公仲：当时任韩国相国。②张仪之故智：昔楚威王伐魏，张仪向秦献计，若援楚攻魏，魏败必导致楚、魏、韩的联盟，秦反受孤立；不如只出兵声援魏，让魏、楚大战，秦从中得利。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
韩令使者A求救B于秦C冠盖D相望也E秦师不下F韩G又令H尚靳使秦
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说。不正确的一项是（     ）

A．知，通“智”，与“则知明而行无过矣”（《荀子·劝学》）中的“知”意思相同。

B．“则伐秦之形成矣”与“平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”意思不同。

C．殆，大概，几乎。与“思而不学则殆”（《论语》中的“殆”意思不同。

D．“窃为公患之”中的“患”与成语“人满为患”中的“患”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．宣太后认为，韩国的使者来了那么多，只有尚先生的话说得有道理，秦国解救韩国的危难要耗费巨大，自己要得到一些好处。

B．虽然尚靳站在秦国立场上陈述理由，但秦国仍没有出兵，韩王又派张翠出使秦国，面对秦国甘茂的问话，张翠表现得很镇定。

C．针对是否援救韩国这一问题，甘茂向秦王分析不去救援的后果，让秦王自己权衡利弊，最后说服了秦王，秦王派兵去援救韩国。

D．公孙昧不仅将秦王的做法全部告诉了韩国相国公仲，还献计于公仲，但公仲认为公孙昧是秦王派来的，最终还是没有相信他。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。
（2）司马庚三反于郢，甘茂与昭鱼遇于商於，其言收玺，实类有约也。
5．有人认为，针对如何解雍氏之围，张翠和公孙昧的劝说都极富说服力。请结合材料简要分析。

9 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。

（节选自《说苑·正谏》）

材料二：

贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰：“陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。”

“臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。”

太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表洛阳实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”

（节选自《贞观政要·纳谏》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今A玄素上表B洛阳C实亦D未宜E修造F后G必事理H须行I露坐J亦K复L何苦？

2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．缓急，偏义复词，危急，与“昼夜勤作息”中“作息”用法相同。

B．因，意为凭借，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思相同。

C．桀纣，分别指夏和商的亡国之君，均以暴虐著称，后也泛指暴君。

D．唯唯，指顺从别人，与成语“唯唯诺诺”中的“唯唯”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．在国君有过错时，忠臣不能置之不理，但应把握好不谏与固谏的度，使上不对国君造成损害，下不危害自身安全。

B．洛阳的乾元殿始建于隋朝，取材多来自豫章，耗费巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到张玄素上书反对。

C．张玄素认为天下不能单凭武力征服，神明也不可以一味依赖，只有提倡节俭，减轻赋税，慎始慎终，才能保江山永固。

D．张玄素的劝谏让唐太宗彻底醒悟，认识到修建乾元殿的决定确实思虑不周，及时停止该项工程，并褒奖了张玄素。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。
（2）然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？
5．材料一指出“智者”进谏需“度君权时”，请简要分析张玄素是如何“度君权时”的。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《中庸》曰：“忠恕违道不远。”学者疑为不同。伊川云：“《中庸》恐人不喻，乃指而示之近。”又云：“忠恕固可以贯道，子思恐人难晓，故降一等言之。”又云：“《中庸》以曾子之言虽是如此，又恐人尚疑忠恕未可便为道。故曰违道不远。”游定夫云：“道一而已，岂参彼此所能豫哉？此忠恕所以违道，为其未能一以贯之也。虽然欲求入道者莫近于此此所以违道不远也。”杨中立云：“忠恕固未足以尽道，然而违道不远矣。”侯师圣云：“子思之忠恕，施诸己而不愿，亦勿施于人。此已是违道。若圣人，则不待施诸已而不愿，然后勿施诸人也。”诸公之说大抵不同。予窃以为道不可名言，既丽于忠恕之名，则为有迹。故曰违道。然非忠恕二字亦无可以明道者。故曰不远。非谓其未足以尽道也。违者违去之谓，非违畔之谓。老子曰：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。苏子由解云：“道无所不在，无所不利，而水亦然。然而既已丽于形，则于道有间矣，故曰几于道。然而可名之善，未有若此者。故曰上善。”其说与此略同。

（节选自《容斋随笔·卷二·忠恕违道》）

材料二：

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。（《卫灵公》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

（节选自《论语》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。   
虽然A欲求入B道者C莫近D于此E此F所以G违道H不远也。
2．下列加点词语的解释，全部正确的一项是（     ）

A．《中庸》恐人不喻（明白）     天下归仁焉（恢复）克己复礼为仁（约束）       小子何莫学夫诗（老师对学生的称呼）

B．非违畔之谓（同“叛”，背叛）       就有道而正焉（正直）文胜质则野（华美，文采）               致知在格物（获得）

C．士不可以不弘毅（弘扬）       复众人之所过（补救）则于道有间矣（差别）            今一朝而鬻技百金（买）

D．子张书诸绅（衣带）            自见者不明（显露）      企者不立（踮起脚）               人之有是四端也（萌芽，发端）

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．学者们怀疑曾子与《中庸》关于“忠恕”与“道”之间关系的说法有所不同。

B．游定夫认为理的本源不能用比较确定，但从学道理角度看，忠恕最接近“道”。

C．老子认为最好的东西像水一样，能使万物得利而不争功，这就是自然之理。

D．孔子认为只要言语忠诚老实，行为忠厚严肃，无论在什么地方都能行得通。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。   
（1）忠恕固未足以尽道，然而违道不远矣。
（2）在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
5．苏子由认为“道无所不在”，材料二内容中哪些优秀品质体现了这种“道”？