某微信公众号一篇《一个寒门士子之死》刷屏朋友圈,无数人的转发使这篇文章瞬间席卷网络。这篇阅读量达“10万+”的爆款文章,赚足了读者的眼泪,也使杜撰该文章的自媒体赚足了流量,获得丰厚的利润回报。
某网讯,今年5月,xx地市积极组织开展视频直播农产品带货活动,先后举行了20多场“‘流量扶贫’村村行” “‘流量扶贫’年货大集”等活动,线上交易额高达1500万元,极大地解决了疫情造成的农副产品滞销的难题。
“流量”越多,获得关注的机会也越大。10万+转发量、100万+量和阅读量……在这个时代,对“流量”的追求似乎满足着人们的某些需求。
你对上述现象有怎样的认识?请写一篇议论文,谈谈你的思考。
要求:①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
例句:微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
仿写:
优秀文化具有永恒的魅力。当今时代,人们既需要现代网络的迅疾和轻灵,又需要高雅文化的温润和浸染。不难想象,通过网络隔空进行的对话沟通,无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言,都被程式化的简单符号所代替;而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复,即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语,但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们,现在应防范和警惕家书文化在内的传统文化遗产出现断层。
第一处:第二处:
社会结构模式 | |
差序格局 | 团体格局 |
乡土社会的结构模式 | 西洋社会的结构模式 |
主张自我主义 | 主张个人主义 |
人人平等,一视同仁 | |
依靠“法”维持这一格局 |
(1)苏轼在《赤壁赋》中提出与“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”相对的观点是“
(2)《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是:
(3)《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子是:
(4)在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,
(5)譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,
(6)
(7)从槐树叶底,
(8)《鹊桥仙》中说牛郎织女短暂的相会远胜世人无数次的相聚的两句是:
(9)《静女》中说并非彤管好,而是因为它是美人赠送的两句是:
(10)采之欲遗谁?
A.古人除了名,还有字、号,如韩愈字退之,李清照自号易安居士。对人有尊称敬称,如“苏子愀然”“君问归期未有期”“纵江东父老怜而王我,我何面目见之”中的“子”“君”“父”都是这样的用法。 |
B.荀子是先秦儒家的最后代表人物。《荀子》一书大部分为荀子所作,一小部分出于其弟子之手,现存32篇。 |
C.韩愈是唐代“古文运动”的倡导者,欧阳修称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 |
D.古人纪年最常用的两种方法是干支纪年和年号纪年,前者如“ |
A.①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 译文:君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能知识明确而行为没有过错了。 ②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一。 |
B.①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 译文:我的老师是道,哪管他是生在我之前还是生在我之后呢? ②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 译文:巫医乐师和各种工匠,士大夫们不足挂齿,现在他们的见识竟然反而赶不上这些人,真是令人奇怪啊! |
C.①舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 译文:箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 ②逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。 译文:流去的(水)像这样(不断地流去永不复返),而并没有流去;(月亮)像那样时圆时缺,却终究没有增减的变化。 |
D.①苍山负雪,明烛天南。 译文:青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。 ②回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 译文:回头看日观峰以西的山峰,或者被日光照着,或者没有被照着,或红或白,颜色错杂,都像鞠躬的样子。 |
A.在建设新农村的过程中,有些领导总是埋怨农民不积极配合,他们是否也应该 |
B.在“一带一路”建设中,中西部地区若能大胆创新,乘势而上,就能迅速赶上东部沿海地区,甚至 |
C.这些古籍 |
D.金融危机现象复杂、形势严峻,即使是受过专门训练的经济学家也难以做到 |
A.①其曲 ③非能 |
B.① ③ |
C.①举酒 ③ |
D.①道皆砌石为 ③而半山 |
A.木 |
B.国 |
C.分 蝉 |
D.袅 |