1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
老行当曾是众多手艺人的生计所系、谋生之道，也为千家万户提供了必需的生活服务。物质匮乏年代的货郎担、卖布头，社会转型期的看相算命、江湖跌打师，从事这些职业的人大多是底层劳动者，成分复杂，甚至难免 ① 。
老行当，扎根生活，一招一式，总能给人以启迪。
职业因时而变。随着电影的普及，拉洋片的趋于绝迹；随着网络资源愈发触手可及，播放露天电影的放映员越来越少：这正是新陈代谢的规律。随着时代 ② 的发展，一些手艺人索性将“摊位”从街头巷尾搬到线上云端，提供定制化服务。互联网为老行当拓展了生存空间，也倒逼老行当在形式与内容上 ③ ，不断跟上时代的节拍。
老行当，守望着人间烟火，唤醒了民族的集体记忆，如同一壶老酒历久弥香。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。
3．文中画横线句子使用了比拟比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
“过午不食”的做法很健康、能减肥，在很多人的观念中，这无疑是正确的。其实， ① ，更不适合普通人，一日三餐的模式是人类在不断进化过程中形成的，符合人类的正常生理需求。胃部食物需要4～6个小时排空一次，一日三餐， ② ，又能保证营养物质对身体各个器官的供应。“过午不食”的进餐方式会使胃部长时间处于空虚状态，而胃酸却在持续分泌，并且在夜间分泌量达到高峰，如果胃里没有食物中和胃酸就可能刺激胃肠黏膜，导致胃炎、胃溃疡或者十二指肠溃疡，出现胃灼热、胃部疼痛等症状。
采用“过午不食”进餐方式的修行者，一般过着早睡早起、清心寡欲的生活，“过午不食”本身也是他们的一种修行。所以从营养的角度来讲，不推荐“过午不食”这种做法。 ③ ，就会造成能量和营养素摄入不足，长期下去可能出现低血糖、头晕、抵抗力下降、肌肉减少等症状，会严重影响人们的健康。健康科学的做法是过午少食，将大部分的能量和营养摄入放在早餐和午餐，而且晚餐要少吃，早吃并且要清淡。
1．文中画线处用了顿号，其中顿号使用不正确的一项是（ ）| A．“过午不食”的做法很健康、能减肥 |
| B．导致胃炎、胃溃疡或者十二指肠溃疡 |
| C．出现胃灼热、胃部疼痛等症状 |
| D．一般过着早睡早起、清心寡欲的生活 |
《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作。作者独辟蹊径，专从社会结构的角度来讲授“乡村社会学”，较为全面地 ① ，以“乡土”概念来描述广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，以“礼治秩序”来概括中国乡土社会传统文化和社会治理结构。作者通过实地考察写成此书，成为中国社会发展研究的重要理论基础。在费孝通眼中，（ ）。如今， ② ，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。所以，《乡土中国》是一部重要的学术著作， ③ 。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）| A．“乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的 |
| B．“乡土社会”走向“现代”是从“乡土”开始的 |
| C．现代社会是“乡土社会”一点点发展而来的 |
| D．现代社会是由“乡土”一点点走向“现代”的 |
新华网的置业意愿调查显示，调查对象中超过一半的“00后”最向往的新兴职业是主播和“网红”。“读书不如当'网红’，高考不如去整容”。抖音、斗鱼、B站、小红书……新兴的短视频和直播平台正帮助越来越多的普通人一夜成名。与此同时，也带动“网红”经济的火爆。对挣扎在题海中的学生们来说，有人认为做“网红”这条“捷径”无疑要轻松多了。
高中生正处于人生的重要阶段，面临着人生的选择，关于 “读书无用论”的讨论，你有怎样的思考？是否赞同这样的说法？请写一篇文章，谈谈自己的的看法。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不要套作，不得抄袭。③不少于800字。
如今，汉服剧本杀、古风宴饮、国风走秀等以汉服为核心元素的沉浸式体验方兴未艾。从年初的《唐宫夜宴》到端午节推出的《洛神水赋》，河南电视台“出圈”的系列节目采用大量的汉服元素营造出 ① 的盛景，让国人领略了传统中华服饰之美，也为“活”用传统元素提供了好范式。
越来越多的人也选择在平日里身着汉服出行。
汉服“出圈”，实为传统文化回归。汉服从一个 ② 的模糊概念，变成如今有严谨定义、有典籍研究、有理论支撑、有实践队伍、有媒体关注、有较为广泛的人参与的一种文化现象，体现了当下国人重建文化自尊的初衷和对传统文化的敬意。只有坚守文化初心，汉服文化才能 ③ 。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请修改。
3．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》
古人读书，取科第犹为第二事，全为明道理，做好人。——（清）孙奇逢《孝友堂家训》
自强不息，厚德载物。——清华大学校训
修其心治其身，而后可以为政于天下。——（宋）王安石《洪范传》
作为新时代的青年，对于立德与成人或立德与成才，你是如何看待的？读完上面材料，你有哪些感触和思考？请结合材料，联系你的生活实际，写一篇文章。
要求，综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
台风带来的主要灾害有暴雨、大风和风暴潮等，作为一个较多受台风影响的国家，几乎年年夏天，我国沿海省份的居民都会紧张地关注着台风动向，各部门严阵以待。气象专家建议， ① ，居民要及时收听，收看或上网查询台风预报预警信息；储备好食物和水，备好移动电源、手电筒等应急物品；检查电路、炉火、煤气等设施是否安全；居住在各类危旧住房、厂房、工棚的居民，要及时 ② ；沿海地区的居民最好在窗玻璃上用胶布贴成“米”字图形，以防窗玻璃破碎。
台风来临时，需继续关注台风动态信息，尽量减少外出。 ③ ，千万不要在临时建筑物、广告牌、铁塔、大树等附近避风避雨；如果你住在帐篷里，应立即收起帐篷，到坚固结实的房屋中避风；如果你在水面上（如游泳），则应立即上岸避风避雨。
1．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）| A．“咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 |
| B．领导将于下个月初到你校检查指导，请做好各项准备工作。 |
| C．当你走在绿意盎然、花团锦簇的山中，一定会流连忘返。 |
| D．你热得这一脸的汗，赶紧进屋里喝点水凉快凉快。 |
“双减”并不是一味地“减”， ① ，增强课堂教学效果、提高教育质量、增进师生和家长的获得感与幸福感。为此，学校需要做好以下两点： ② 破解家庭“焦虑”的根本之策在于全面提高学校教学质量，提升课后服务水平，（ ）因此，中小学校应科学分析家庭的课后服务需求，进行课后服务的课程化研发，实现课后服务与学校课程体系的深度整合，不断提升课后服务的供给质量。二是科学指导家庭教育。随着“双减”政策落地，③ ，相应的在家庭中的自由时间增加。面对这一新局面，很多家庭由于缺乏家庭教育指导，感到束手无策。学校应积极开展家庭教育指导工作，协助家长共同面对学生成长难题。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）| A．孩子要让家长相信，自己在学校就能“学得足”“学得好”。 |
| B．孩子在学校就能“学得足”“学得好”是可以让家长相信的。 |
| C．让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好” |
| D．家长要相信孩子在学校就能“学得足”“学得好” |
穿过下游的县城，走进 ② 的丹巴美人谷，那块“东女国遗址”石碑，是对这片土地久远历史的注脚。扑朔迷离的东女国，现在仅存眼前的这片寨子。进寨的水泥路绸带般缠绕山间，上百年的沙棘树和肥厚的仙人掌长满山坡。更 ③ 的是藏羌碉楼，当地先民就地取材，巧手垒砌成这些非凡建筑，历经几百上千年而不倒，实在是中国建筑史上的奇迹。
我们预订的民宿在寨子中央，门前一块平地可泊10来辆车。依山而建的宽敞的院子的院门上装饰着的红黄相间的图案彰显着康巴藏族的文化元素。登上屋顶远望，绚丽的晚霞映照着巍峨的雪峰。一片云岚自河谷升了上来，和对面洁白的积雪融为一体，渲染出一片如梦似幻的景致。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
3．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化 ① ，门类繁杂，一批饱学之士始终 ② 地从事清理和阐释工作。如马克思所言：”哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”
中国文化是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩，其真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因?启蒙、革命、刺益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能?“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示?这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史，对话现实的思想含量与独特价值。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．文中画横线的句子运用了哪种修辞手法？请分析其构成及表达效果。
