1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干隧；武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质，故兵未用而国已亏矣。大王诚能听臣，六国从亲，专心并力，则必无强秦之患。故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。”张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里卒不过三十万人。地四平诸侯四通条达辐凑无有名山大川之阻。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。”

（节选自《战国策·魏策一》）

1．文中波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
地四平A诸侯B四通C条达D辐凑E无有F名山G大川之H阻
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“地名虽小”的“名”指名称，与《论语·阳货》中“多识于鸟兽草木之名”的“名”意思相同。

B．苍头，指奴仆，汉时仆隶以青色头巾包头，故名；也指戴青色头巾的士卒。文中指后者。

C．河外，春秋战国时期，“河外”的意义多有不同，可分别指黄河之南、西，与“河内”相对。

D．“请称东藩”的“藩”与贾谊《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．在说明魏国实力的同时，苏秦又列举了历史上越王勾践、周武王以弱胜强的事例，还劝谏魏王不要听信谗臣的邪说。

B．同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来因利益不同、人心不合，魏国将会陷入危险之中。

C．苏秦和张仪对魏王晓以利害，但苏秦因只看透了魏王的内心而没有成效，张仪因看清了各国的客观条件而得以成功。

D．面对苏秦和张仪的游说，魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫事秦必割地效质，故兵未用而国已亏矣。
（2）而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。
5．苏秦和张仪分别前往游说魏王，二人所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。

2 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。法曰：“上兵伐谋。”春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子撤樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“瞑臣不习。”范昭出。景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”仲尼闻之曰：“不越樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。”

（节选自《百战奇略》）

材料二：

（秦攻韩）冯亭守三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之与王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君而告之曰：“韩不能守上党，且以与秦，其吏民不欲为秦而皆愿为赵。今冯亭令使者以与寡人，何如？”赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰秦蚕食韩氏之地中绝不令相通故自以为坐受上党也。且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之。王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年历岁，未见一城也。今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。王使赵胜往受地。赵胜至。韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王齮以兵遇赵于长平。

（节选自《战国策·赵策》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

对曰A秦蚕B食韩氏之地C中绝D不令E相通F故自以为G坐受H上党也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．伐，攻打，与魏征《谏太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”中的“伐”意思不同。

B．陋，知识浅薄，与苏轼《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“陋”意思相同。

C．阴，暗中，与班固《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中的“阴”意思相同。

D．被，遭受，与蒲松龄《促织》中“闻妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．晋国想要攻打齐国，派遣范昭出使齐国侦查情况。齐国设宴款待他，但晏子和国师对他的故意刁难坚决予以拒绝。

B．冯亭派人对赵王说，韩民仰慕他的德义，不愿做秦民而愿意做赵民，所以韩国希望把上党等十七座城邑送给赵国。

C．赵豹认为，弱小的赵国无缘无故从强大的秦国手中得到如此大的利益，是不可能的，赵王不能接受韩国所赠城池。

D．赵王在自我认识不清又利令智昏的情况下，派赵胜前去上党接受城邑，韩国将之告知秦三，秦王发怒，秦赵两国在长平兵刃相见。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不越樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。
（2）且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。
5．面对强敌意欲入侵，齐国和韩国都用计谋战胜敌人。请简要说明他们是如何做到的。

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，大夫之篑与?”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之篑②与?”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉? 吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

（选自《礼记》）

①华而睆:华美,光滑。②篑（zé）:席子。

材料二：

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。 自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒，葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。

（选自《史记·孔子世家》，有删节）

①滑稽：此处指能言善辩，言语流利。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

尔之爱A我也不如B彼C君子之爱D人也以德E细人之爱F人也以姑G息H吾何求哉?

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．病，指病重，与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。

B．诸，兼词，之乎，与“或取诸怀抱，悟言一室之内”（《兰亭集序》）中“诸”意思相同。

C．可以，可以用来，与“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战）中“可以”意思相同。

D．然后，这样以后，与“文质彬彬，然后君子”（《论语》）中“然后”意思相同。

3．下列对有关材料的概述，不正确的一项是（     ）

A．子春制止童子说“华而皖，大夫之篑与”，是担心曾子知道这件事情，又要换席子，这对病危的曾子来说，不是一件容易的事情。

B．齐景公赞赏孔子“君君臣臣父父子子”的观点，是因为他需要这样的秩序来维护自己的地位，使自己可以安心享受奢侈浮华的生活。

C．晏婴反对重用孔子，理由之一是自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有一段时间了，孔子的主张不合时宜。

D．曾子为了维护礼制，临死也要换掉超出自己身份的席子；齐景公也极力推崇礼制，所以用“季孟之间”的地位来对待孔子。

4．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）举扶而易之，反席未安而没。
（2）累世不能殚其学，当年不能究其礼。
5．用自己的话，概括晏婴对儒者的负面评价。

5 . 阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以存郑，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。臣故曰：是原古之功，以古之赏赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。

（选自《韩非子·饰邪》）

材料二：

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（选自《老子》第六十四章）

【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
身臣入［A］宦于吴［B］反国［C］弃龟［D］明法［E］亲民［F］以报［G］吴［H］则夫差为擒
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“朋党”，指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。

B．“幸”，意为侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不同。

C．“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。

D．“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．材料一运用了对比论证方法，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。

B．材料一运用了举例论证方法，选用越王勾践的故事，从正面论证了治理国家要彰明法度。

C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡的原因，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。

D．材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5．在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要概括。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲①之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死，不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公；公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。

（节选自《战国策·东周策一》）

材料二：

秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽，无黠于麋。麋知猎者张罔，前而驱己也，因还走而冒人至数猎者知其诈伪举罔而进之，麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。

（节选自《战国策·楚策三》）

材料三：

甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外，是无伐之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。

（节选自《战国策·秦策二》）

【注】①公仲：韩国相国，又称公仲侈、韩公仲。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
因A还走B而冒C人D至数E猎者F知G其H诈I伪J举K罔L而进之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．羁，文中指寄居在外，与《报任安书》“仆少负不羁之才”的“羁”意思不同。

B．殆，文中指大概，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。

C．三鼓，文中指击三次鼓，与《曹刿论战》中“齐人三鼓”的“三鼓”意思相同。

D．郭，古代在城的外围加筑的一道城墙，即外城。后来城郭多指城邑和城市。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦国攻打韩国的宜阳，东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、充足的粮草，外有依山扎寨相机援救的楚军，秦国一定会无功而返。

B．秦韩宜阳之战，楚王意欲先为韩据守宜阳以施恩于韩，陈轸却劝说楚王放弃这一打算，事实证明了陈轸的先知。

C．赵累劝说楚国大将景翠从自身利益出发，选择恰当时机出兵宜阳，既令秦国害怕，又得韩国感激，最终从两国获利。

D．甘茂作为宜阳之役的秦军主帅，面对困境，相信重赏之下必有勇夫，拿出自己的钱财加在公家的赏金里。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣。
（2）今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外。
5．如果事件还没有发展到“明日鼓之，宜阳拔”的时候，韩国有没有取胜的可能？请阐明理由或给出合理化建议。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文段一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

(节选自《荀子·劝学》)

文段二：

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

(节选自《学记》)

文段三：

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

(节选自《颜氏家训·勉学》)

1．文段二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

叩之A以小者B则小鸣C叩之D以大者E则大鸣F待其G从容H然后尽其声

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。

B．绳，木工用来取直的墨线。后引申为准则、法度之意，例如“绳之以法”。

C．金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”也指金属。

D．而，在句中表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。

3．下列对以上三则文段的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．文段一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。

B．文段二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。

C．文段三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。

D．这三则文段围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
5．以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地所以为身也爱地不送死父不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。上柱国子良入见。王曰：“寡人之得来反王坟墓、复群臣、归社稷也，以东地五百里许齐。齐今使来求地，为之奈何？”子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐，而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也！有万乘之号，而无千乘之用也。不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之！”王曰：“善。”乃遣子良北献地于齐。遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地。又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万，弊甲钝兵，愿承下尘。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。

（节选自《战国策·楚策二》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
献之A地B所以为C身也D爱地E不送F死父G不义
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．“质”，即做人质。古时被派往别国做人质的，多为王室或诸侯的子弟。

B．“致命”，文中是回复、复命的意思。今多指“可使丧失生命”。

C．“去”，文中有放弃之意，与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”不同。

D．“典”文中有主持、主管之意，与“吾与之共知赵国之政”中“知”不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）

A．楚怀王去世后，太子需从齐国回楚国继位。面对齐王索地的威胁，太子听从慎子的建议，答应了齐王的要求。

B．楚国群臣所献三策，让楚襄王陷入两难境地。在慎子的建议下，楚襄王三策并用，最终化解危机。

C．面对齐国军队，昭常毫不畏惧，誓与东地共存亡，虽年近六十不惜以五尺之身与齐国奉陪到底。

D．齐国兴师进攻楚国东地，讨伐昭常，后迫于秦国的军事威慑，只得向秦、楚寻求和解，东地得以保全。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。”
（2）臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。
5．针对齐国索取东地的难题，楚国大臣子良、昭常、景鲤提出了三种对策，请结合文本简要阐述。

10 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

师说

人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无以为生也，故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。经师授受，章句训诂^①；史学渊源，笔削义例；皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓必从其人而后受不从其人无所受也，是不可易之师也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师。

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉辗^②然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎隐相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽无人告之，梦寐必将有警焉。

（取材于章学诚《文史通义》）

材料二：

师说

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【注】①训诂：对古书字句作解释。②輾（chǎn）：笑。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

此亦至道A所寓B必从C其人D而后受E不从其人F无G所受也

2．下列说法不正确的一项是（     ）

A．“不妨去而就乙”与“别君去兮何时还”两句中，“去”字的意义用法不同。

B．“梦寐必将有警焉”与“积土成山，风雨兴焉”两句中，“焉”字意义用法不同。

C．说，古代一种文体。与“论”一样，以议论为主，都可针对社会上某些问题表达观点。

D．巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故“巫”“医”往往并提，后才分开。

3．下列对文本内容理解不正确的一项是（     ）

A．父母生而老师教；经师讲授学业，分章析句解释词义；史学渊源，笔削义例；这些都是道家思想所包括的。

B．人们对于竹简帛书所载之外的心得传授、口耳相传的知识，一定要弄明来源，就像宗族里的谱系不可混淆。

C．韩愈用为子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫的对比，批判了当时社会“耻学于师”轻视师道的现象。

D．两则材料都针对了当时师道失传久的现象，又各有侧重；同时都借助语气词，体现了作者强烈的情感倾向。

4．把材料中画横线的部分翻译成现代汉语。
（1）人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无以为生也
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗
5．在作者看来，从师于“不可易之师”有何作用？