1 . 下列语句不是出自《红楼梦》的一项是

A．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

B．女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。

C．话说天下大势，分久必合，合久必分。

D．世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

2 . “昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”是鲁迅先生对哪个人物的评论？

A．林黛玉

B．贾宝玉

C．贾元春

D．薛宝钗

3 . 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．臣少多疾病，九岁不行       不行：不会走路

B．内外多置小门墙，往往而是       往往：到处

C．车儿快快的随，却告了相思回避       回避：停止

D．蟪蛄不知春秋              春秋：季节

4 . 阅读下面这首清词，完成下面小题。

少年游^①

纳兰性德

算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月^②，等闲谈笑，称意即相宜。

十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。

【注】①康熙十三年，词人与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，婚后三年卢氏不幸亡故，后来词人写下了这首词，②风月：本指清风明月。后代指男女情爱。
1．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是

A．上片前两句表明情人相伴才算得上是人生美景，表达了词人对未来美好爱情的向往。

B．上片后三句是对前两句的具体阐释，说明爱情可使“寻常”“等闲”的生活称心如意。

C．下片的“青鸟”，与李商隐“青鸟殷勤为探看”的“青鸟”皆指传递相思之情的信使。

D．本词一反诗词先写景后抒情的常式，议论开篇，语言简淡清新，饱含词人浓郁的情感。

2．请简要赏析“一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时”三句。

5 . 补出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题）
（1）____，____。瞻之在前，忽焉在后。(《论语》)
（2）遥襟甫畅，逸兴遄飞。_______，_____。(王勃《滕王阁序（并诗）》)
（3）_____，_____，此非孟德之困于周郎者乎？(苏轼《赤壁赋》)
（4） _____，______，用心躁也。(《荀子·劝学》)
（5）帝子降兮北渚，______。袅袅兮秋风，____。（屈原《湘夫人》）

6 . 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）____，则刑罚不中；刑罚不中，____。 （《论语》）
（2）___，___。是以区区不能废远。 （李密《陈情表》）
（3）蜀道之难，难于上青天，____。连峰去天不盈尺，____。 （李白《蜀道难》）
（4）___， 百年多病独登台。____，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》）
（5）莫听穿林打叶声，____。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_____。 （苏轼《定风波》）

7 . 下列句子中，加点的词的用法和例句中加点的词的用法相同的一项是
例句：且立石于其墓之门

A．郡之贤士大夫请于当道

B．激于义而死焉者也

C．中丞匿于溷藩以免

D．既而以吴民之乱请于朝

8 . 1．阅读下面这首词，完成22-23题。
踏莎行　雪中看梅花
（元）王　旭
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼^①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。
虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。
【注】①萼：花萼。这里指花瓣。
1．词中的“两种”指的是               ，“一家”指的是               。
第二空：要分析作者为何说雪花和梅花是“一家制作”的，显然是要求归纳二者的共同点。
2．指出这首词的写作手法并简析作者的情感。

9 . 阅读下面这首词，完成22—23题。

菩萨蛮 塞上秋望

（清）冯云骧

龙沙落日山衔水，登台怅望寒云里。猎骑返城西，秋风大将旗。

飞蓬迷鸟路，白雁哀鸣去。绝塞易黄昏，孤城早闭门。

1．词的上阕用了多个意象，着意渲染了                                的意境。
2．结合词作，简要分析下阕是怎样抒发思想感情的。

10 . 下列说法正确的一项是

A．孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中有拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，其主要价值在孔子思想上，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。

B．孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者的矛盾是显而易见的，但我们不能苛求孔子，因为当时社会混乱不堪，思想当然也难免混乱。

C．“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差别的爱。

D．孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。