荀爽
(节选自《后汉书·荀爽传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解五府/并辟/司空袁逢举有道/不应 |
B.后遭党锢/隐于海上又南/遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举有道/不应 |
C.后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举/有道不应 |
D.后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举有道/不应 |
A.古人幼时命名,成年取字,字是为了便于他人称谓,一般对平辈或尊辈要称字。 |
B.汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人称为“孝廉”。 |
C.谥号是对死去的皇帝、皇后、诸侯大臣以及其它地位很高的人,给予褒扬的称号。 |
D.公车,汉代官署名。臣民上书和征召,都由公车接待。也指入京请愿或上书言事。 |
A.荀爽自幼勤奋,成果丰硕。他从小好学,受到太尉称赞,更加心无旁骛,专心研究经书;党禁解除后,专心从事写作十余年,终成一代大儒。 |
B.荀爽积极建言,倡导孝道。他认为公百官应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误;后来,父母丧期吊丧问疾等情况,也有所改进。 |
C.荀爽体恤百姓,关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女,让她们结婚成家,认为这样做可以完善礼制,减省赋役,安定百姓,对国家大有裨益。 |
D.荀爽是非分明,操劳国事。他虽受权臣董卓重用,却不与之同流合污,而是暗中与有识之土谋划对付董卓之事,可惜因病去世,没能实现愿望。 |
(1)爽欲遁命,吏持之急,不得去,因复就拜平原相。
(2)今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
A.古代帝王祭祀社稷时,用牛羊猪为太牢,以牛羊为少牢,不同的祭祀者和祭祀对象不同,规格也不同。 |
B.萧墙是指面对国君宫门的小墙,它的作用是防止外人向大门内窥视,臣子进宫朝觐君王要先经过萧墙,孔子说的“祸起萧墙之内”就是指祸害从内部开始。 |
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死 。如张衡属大夫,故说“永和四年卒”。 |
D.丁内艰”是指母亲或祖母去世,暂时辞官回乡守丧。守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 |
窦参,字时中,刑部尚书诞四世孙。学律令,为人矜严悻直,果于断。以
进大理司直,按江淮狱扬州,节度使陈少游偃蹇不郊迎,遣军吏致问,参厉辞谯让,少游惭,往谒参,参不顾即去。婺州刺史邓珽盗赃八千缗,宰相右珽,欲免输其财,诏百官集尚书省议,多希意为助,参独持法,卒输入之。迁监察御史。湖南判官马彝发部令赃千万,令之子因权幸诬奏彝,参往按,直其侵蔑。彝后佐曹王皋,以干直闻者也。
入为御史中丞,举劾无所回忌。德宗数召见,语天下事,或决大议,帝器之。然多与宰相驳异,数为排却,卒无以伤。
进兼户部侍郎。民家生豕二首四足,
宣武刘士宁饷参绢五千,湖南观察使李巽故与参隙,以状闻,又
(《新唐书·窦参传列传七十》)
注释:①浃曰:古代以干支纪日,称自甲至癸一周十日为“浃日”。
1.下列对文中加波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.窦申/其族子也/为给事中/参亲爱/初/陆贽与参不平/吴通玄兄弟皆在翰林/与贽轩轾不得申舅/李则之与通微等善/遂共谮贽/ |
B.窦申/其族子也/为给事中/参亲爱/初陆贽与参不平/吴通玄兄弟皆在翰林/与贽轩轾不得/申舅李则之与通微等善/遂共谮贽/ |
C.窦申/其族子也/为给事中/参亲爱/初/陆贽与参不平/吴通玄兄弟皆在翰林/与贽轩轾不得/申舅李则之与通微等善/遂共谮贽/ |
D.窦申/其族子也/为给事中/参亲爱/初陆贽与参不平/吴通玄兄弟皆在翰林/与贽轩轾不得申舅/李则之与通微等善/遂共谮贽/ |
A.荫,庇荫,封建时代子孙因先代有官爵或功勋而得到封赏;成语有“封妻荫子”。 |
B.有司,指主管某部门的官吏,泛指各级官吏。《出师表》中有“宜付有司论其刑赏”。 |
C.吐蕃,中国古代民族,在今青藏高原,唐时曾建立政权,松赞干布是其杰出领袖。 |
D.中人,即宦官,宫廷内侍奉皇帝及其家族的官员,由被阉割的男子充任,又称太监等。 |
A.窦参尊重法律,不徇私情。在曹芬父亲投井一案中,窦参依法判处兄弟俩死罪,众官求情让兄弟俩服丧期满再行刑,窦参没有答应,还是如期行刑。 |
B.窦参不阿权贵,依法办事。百官在尚书省议论婺州刺史邓珽贪赃一事,参议者大多迎合宰相意图帮邓珽说话,窦参独自持法办事,最终没收了赃款。 |
C.窦参恪尽职守,断案英明。湖南判官马彝揭发本部县令贪赃,县令之子向权贵幸臣诬告马彝,身为监察御史的窦参前往审讯,辨明马彝受到的诬陷。 |
D.窦参深受器重,遭人排挤。任御史中丞时,德宗多次召见他,与他谈论天下事,或者裁决议定大事;然而他与宰相持不同的意见,多次被排挤压抑。 |
(1)会失囚,京兆按直簿劾其人,参曰:“彼以不及谒而往,参当坐。”
(2)遣军吏致问,参厉辞谯让,少游惭,往谒参,参不顾即去。
A.合纵是指战国时期六国反秦的联盟。 连横是指战国时期秦国与某些国家联合以抗衡别国的联盟。 |
B.六经:指儒家的六种经典,指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》《春秋》《论语》。六艺:中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:舞、乐、射、御、书、数。 |
C.《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史。它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史,全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。司马迁写作《史记》的目的,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。“前四史”是指司马迁的《史记》、班固的《后汉书》、范晔的《汉书》和陈寿的《三国志》,它们是我国正史的名著。 |
D.召公,名奭,与周同姓,为周朝燕国始祖。食邑在召,武王时封于北燕。张良,字子房,魏国贵族后裔。刘邦最重要的谋士,以功封酂侯。贾谊,东汉洛阳人,著名的政治家、文学家,世称贾生。其辞赋以《吊屈原赋》、《服鸟赋》最为著名。 |
A.子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” 【译文】子路说:“君子尚可勇敢吗?”孔子答道:“君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。” |
B.孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。” 【译文】孔子说:“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。” |
C.子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?” 【译文】子张说:“实行德而不能发扬光大,信仰道而不忠实坚定,(这样的人)怎么能说有,又怎么说他没有?” |
D.夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 【译文】孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。” |
A. | B. | C. | D. |
A.《汉书》又名《前汉书》东汉范晔所著,是中国第一部纪传体的断代史。 |
B.乐府双璧专指南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《古诗十九首》。 |
C.词也叫“倚声”是因为先有谱好的曲,然后词作者们根据曲谱再填写相应的歌词。 |
D.六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。 |
A.唐代二品以上官员去世称薨。 |
B.“窆”指葬时下棺入穴。 |
C.古代的降职可以称 “贬”“除”“黜”“左迁”等。 |
D.“少牢”指古代祭祀用羊、猪各一头。 |
A.君子忧道不优贫 | B.士而怀居,不足以为士矣 |
C.奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固 | D.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 |
A.瓦 长 片 毋 | B.瓜 鸟 凹 辽 |
C.廷 岌 祁 丞 | D.延 孜 舛 尧 |