消费者对美好生活的追求,在与美食相关的原材料消费上表现得尤为明显。其中,食用油消费就是一个鲜明的例证。消费者不仅对食用油的品质更为关注,而且对 ① 。随着健康生活理念和食用油的不同功能被更多消费者认知,食用油消费细分愈发明显。首先,从消费需求看,消费者对食用油品质和健康提出了更为明确的要求。例如,物理压榨的花生油销售额大幅领先其他产品,特别是古法压榨的产品,体现出消费者对于制作工艺等环节的重视。其次, ② ,牛油、果油成为年复合增长率最快的油种,红花籽油、稻米油、葵花籽油等细分油种也实现了快速增长。随着品质和场景细分,食用油产品呈现出从单一油种走向组合包装的明确趋势, ③ ,其中最受欢迎的混合装是“葵花籽油+玉米油”。对此,相关企业可以重点关注消费者诉求,打好组合牌,抢占发展新机遇,推出更多惠民产品。
1.下列句子中的引号和文中画横线处的引号,用法相同的一项是( )A.她怕香雪不信,又指了指胸前的校徽,上面果真有“矿冶学院”几个字。 |
B.建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等。 |
C.他在青藏高原上刷新一个植物学家的极限,连藏族同事都称他“钟大胆”。 |
D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。 |
如果你将电视剧《清平乐》里“背诵默写天团”的文集找出来细读,你将可以从欧阳修、司马光、王安石、苏轼等人的文集中找出不少以“朕”为口吻的文章,比如王安石《临川集》有一篇《考课敕词》写道:“今朕有念功乐善之志焉,而又继之黜陟幽明之法,以待天下之大吏矣。”苏轼文集也有一篇“手诏记”:“卿可论朕此意,令早承命,或示朕此札亦不妨。”
【甲】大家可能会觉得不可思议:文人士大夫怎么可以用皇帝的语气写文章,还敢大模大样收入自己的文集中,不怕杀头吗?
【乙】其实说破了也不奇怪。王安石、苏轼都担任过知制诰(元丰改制后为中书舍人)、翰林学士,而其职责,就是替皇帝起草诏敕,亦即“圣旨”。宋朝的圣旨,虽以皇帝名义颁布,但出台有着
【丙】我们可以将知制诰、翰林学士起草的圣旨视为是他们的“职务作品”。由于职务就是替皇帝起草诏敕,他们不但享有俸禄,而且每次草诏还有稿费,宋人称之为“润笔”。《梦溪笔谈》记载:“凡草制……皆有润笔物。太宗时,立润笔钱数,降诏刻石于舍人院。”
1.文段中的加点词语,运用A.不可思议 | B.大模大样 | C.严密 | D.由于 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 |
宋代散文平易自然,流畅婉转,比唐代散文更实用。唐文纵横开合,波澜起伏,词语上追求新奇;宋文从容舒缓,________,语言则明白如话。
欧阳修是宋代散文文风的创立者,( )。
A.不露锋芒 奖掖 行云流水 传诵 |
B.锋芒毕露 奖掖 鬼斧神工 传颂 |
C.锋芒毕露 奖励 行云流水 传诵 |
D.不露锋芒 奖励 鬼斧神工 传颂 |
A.是当时的文坛盟主 | B.继承了古文创作的传统 |
C.也是当时古文运动的发起者 | D.主张文从字顺、流畅自然的文风 |
A.马克思印制了很多报纸,如《纽约每日论坛报》(1852~1861年),以及许多富有战斗性的小册子。 |
B.“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)是著名作家巴金的早期代表作,其中《家》的艺术成就最高。 |
C.他们用缓慢悠闲的声调,微叹着互答着说:“唉,天可真凉了——”(这了字念得很高,拖得很长。) |
D.毛岸英在美军空袭中牺牲,虽然没有获得任何荣誉和奖章,但他是“志愿军的第一人”(彭德怀语)。 |
读书有助于改变人生,只是让我们的生活富有;但要说读书可以丰富人生,则可以让我们的心灵半径延长,让我们的精神天空轩豁,让我们的视野开阔,走出水泥建筑遮挡住的天际线,看到遥远的地平线。
下列各句中的分号,和文中分号作用相同的一项是( )A.如果到一个地方去仅仅是座谈,记些数字。或寻一个局部感觉,那就很难叫“体验生活”;因为真正的体验在生活中的每时每刻,在身与心的勇敢投入中。 |
B.有个叫许仙的人救了两条蛇,一青一白,后来白蛇便化作女人来报恩,嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟,也跟着。 |
C.面对长城,我也曾为孟姜女的不幸流下眼泪;然而更多的是为雄关的雄伟气势和抵御外辱的英雄事迹而落泪。 |
D.张家界石峰林立,峭壁万仞;天子山居高临下,气势磅礴;溪峪群峰环抱,粗壮雄峻。 |
( )这个地处欧洲中部的国家,冬季漫长寒冷,从11月起,天空总是一副阴惨沉郁的模样。可就在那个还没有诞生暖气的年代,却有一位诗人,每年都渴盼冬天快快降临:“仁慈的冬天,你何时才来,冻住水面,我们就可以再一次开启冰上的舞蹈!”他写信给友人,倾诉着对冬日的期待。当家门口的美因河终于被厚厚的冰层覆盖,形同坚实的地面,他就会地__________________绑上一双弗里斯兰款的低帮宽面冰鞋,和朋友们在河面上滑一整天的冰,仍然_________。
这位诗人就是歌德,他作为运动健将的一面却_________。歌德檀长骑马、击剑和溜冰,尤其对于溜冰,歌德自称到了“耽好无度”的地步。在自传《诗与真》里,歌德愉快地回忆着:“在冰上度过这样一个阳光灿烂的日子是不够的,我们一直滑冰到深夜……耽于这种运动的我们,已把我们的正经作业忘了个干净。”冰场上的歌德技艺娴熟,翩若游龙,
A.德意志冬天有多乏味,夏天就有多欢愉! | B.德意志夏天有多欢愉,冬天就有多乏味! |
C.德意志夏天有多乏味,冬天就有多欢愉! | D.德意志冬天和夏天给人截然不同的感觉! |
A.意兴盎然 含蓄隽永 见怪不怪 独步天下 |
B.春意盎然 含蓄隽永 鲜有人知 独占鳌头 |
C.春意盎然 意犹未尽 见怪不怪 独占鳌头 |
D.意兴盎然 意犹未尽 鲜有人知 独步天下 |
A.结冰的美因河像诗人的才情一样绵延无际,成为歌德和他的伙伴们最快乐、最敞亮的冬季社交场 |
B.诗人的才情像结冰的美因河一样绵延无际,成为令歌德和他的伙伴们最敞亮、最快乐的冬季社交场 |
C.结冰的美因河像诗人的才情一样绵延无际,成为令歌德和他的伙伴们最快乐的、也是最敞亮的冬季社交场 |
D.诗人的才情像结冰的美因河一样绵延无际,成为令歌德和他的伙伴们最快乐的、也是最敞亮的冬季社交场 |
三星堆祭祀坑中出土的“千里眼”“顺风耳”等铜质人头像,眼球明显突出眼眶,双耳更是极尽夸张,使人感觉惊讶和奇异;出土的青铜神树,繁茂的树技,果实及花朵,尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙,让人们在惊叹之余常会产生这样的思考:古代蜀人铸造这件充满了神奇想象力的青铜神树究竟是做什么用的?学者认为这都是当时土地崇拜的体现物。三星堆遗址中还出土了多种形态的铜质人头像,表明当时蜀人信仰着多种神祇。但上述大型铜人头像和铜树立像无疑最为突出。由此可知在蜀人的多种信仰中,土地崇拜占有最重要的地位。此外,三星堆这座宝藏还有很多未解之谜等着我们去探索和解密。
下列各句中的冒号,和文中冒号作用相同的一项是( )A.说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐:他这回才有些感到失败的苦痛了。(《阿Q正传》) |
B.我很欣幸他的得释,就赶紧付给稿费,使他可以买一件夹衫,但一面又很为我的那两本书痛惜:落在捕房的手里,真是明珠投暗了。(《为了忘却的记念》) |
C.她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。(《祝福》) |
D.我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。(《记念刘和珍君》) |
能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味?能否步入千年墓穴一探究竟?能否与未曾展出的国宝亲密接触?……与过去相比,今天的博物馆已经发生了①_______________的变化。有了科技的助力,这些往日因时空限制而②_______________的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前,为越来越多的人带来不一样的观展体验,让他们可以去那些原本“去不了”的地方,看那些本来“看不到的事物”。
故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术,用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁,穿梭于楼台之间,泛舟于汴河之上,观两岸人来人往,看水鸟掠过船篷。沉浸其中,确有一种③______________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上,首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场,上下6层、深达7.5米的妇好墓葬④_______________。此外还有一些博物馆利用虚拟技术,以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指,就可近距离、全角度现赏文物,将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”,全方位观察岁月留下的每一处细痕。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
3.文中多处用了引号,下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是( )
A.古物“活”在了今人面前 |
B.去那些原本“去不了”的地方 |
C.带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场 |
D.将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上” |
A.车水马龙 心驰神往 相提并论 清丽 |
B.摩肩接踵 心满意足 相提并论 清丽 |
C.摩肩接踵 心驰神往 一概而论 绚丽 |
D.车水马龙 心满意足 一概而论 绚丽 |
A.粥菜?是不可能有的!有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。 |
B.《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上,用事实指出,善是人的本性,怜悯心作为一种善,是人类最普遍和最有用的一种美德。 |
C.生活中总会有一些事情让人悔不当初,在这个时候,或许就需要一点阿Q的“精神胜利法”来安慰自己。 |
D.李白的《蜀道难》一文,可谓是写实与想象交织,写出了蜀道之“难”,从而形成了迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。 |
A.我们刚到这里来时,对于这座山林,也是那样感想,绝不会问道:这里也曾有过人烟吗? |
B.我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水”。 |
C.不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群,最后只剩下了一只,还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢?反正这是近乎传说了。 |
D.这风夜中的嗥声对于当时的那个村落,一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人,夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。 |
在网上教做饭的众多短视频中,有两位退休的“老饭骨”备受关注。两位师傅不仅收获了全网过千万的粉丝,更被网友尊称为“国宴大师”。
面对年轻且活跃的用户群体,两位师傅坚持“传承技法、毫无保留”的初衷,将源远荒长又博大精深的中华饮食文化一点一滴地 到年轻人的手上,唤起了国人的共鸣,也 地影响着当代年轻人对传统文化更深层次的理解。
看似平常的一餐饭一道菜承载着已根植千年的文化个性与传统:四季节气的饮食讲究,色香味形器的搭配、典故神话 的命名、“食不厌精,脍不厌细”的技法要求、宴饮待客之礼仪、食医结合的养生之道等等,无一不展现出中华传统文化 的和谐统一、富有生趣的理想追求。
中华民族的美食文化因长远历史而融合了传统文化中的艺术成就、审美风尚、中医营养等等,也因显著的地域差异而诞生了著名的“八大菜系”。
传承文化不仅在于宏大精深的大道理,也在于日常生活的点点滴滴。不仅是堪称经典的传世佳作,也是日常生活的人间烟火。
A.教授 耳濡日染 雅俗共赏 蕴藏 | B.教授 潜移默化 脍炙人口 蕴含 |
C.传授 耳濡目染 脍炙人口 蕴藏 | D.传授 潜移默化 雅俗共赏 蕴含 |
A.粥菜?是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一下莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。 |
B.一篇优秀的小小说总要以“意”为核心,或颂扬,或讽刺,或表达对人生的思考,或展现生活侧面,从故事中提炼出意义。 |
C.我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉,颧骨没有这么高。 |
D.核物理学家于敏,隐姓埋名近三十载,因劳累过度,几度休克,与死神擦肩,醒来后却毅然走向“战场”。 |